评论：AI时代，人的主体性不能丧失

北京7月2日电 题：AI时(shi)代(dai)，人的主(zhu)体性不能丧失

记者(zhe) 张子扬

近日，一位知名男演员自曝卖出“20岁的(de)自己”，用于拍摄一(yi)部AI电影，不(bu)用出(chu)演就(jiu)当(dang)上男主角，酬(chou)劳不错????。相关事件引起热议(yi)，迅速登上热(re)搜????。

有网友(you)认(ren)为，这确实是增加(jia)收入的方法，毕竟(jing)不是谁(shui)都一直(zhi)有戏演；也(ye)有网友认为，AI短剧(ju)已成趋势，想不被(bei)淘(tao)汰就多想路(lu)子，而不是(shi)原地抱怨；还有人(ren)表示不解(jie)，发出“真有人(ren)看假人演戏吗”这(zhe)样的疑问????。

深层次(ci)看，将肖像权出(chu)售(shou)，用于(yu)AI剧制作，背后的本质是(shi)劳动(dong)的异化、人的主(zhu)体性丧失????。马克(ke)思早在《1844年经济学哲学手稿》中就(jiu)预见了这种(zhong)异化，即(ji)“劳动用机器代替(ti)了手工劳(lao)动，但是(shi)使一部分工人回到野蛮(man)的劳动，并(bing)使另一(yi)部分(fen)工人(ren)变(bian)成机器????。”

依(yi)托飞速进步的(de)视频生(sheng)成模型和高效的智能制(zhi)作工具，AI短剧正成为当下影视业炙手可热的风口????。媒(mei)体(ti)披露的数据显(xian)示，今年(nian)一季度国内全行业上(shang)线短(duan)剧约12.8万部，其中AI短剧占(zhan)比(bi)超(chao)95%????。

AI生成技术(shu)成(cheng)本(ben)低、制作周(zhou)期(qi)短(duan)，以上(shang)线(xian)数(shu)量博数(shu)据(ju)流量，正是当前AI短剧爆发(fa)式增(zeng)长的主(zhu)要(yao)驱(qu)动力(li)????。AI短剧狂飙最显而易见的代价之(zhi)一(yi)便是演员可能“失(shi)业”????。类似“演(yan)员没戏(xi)，回家种地”的新闻近期频频见诸报端????。

然而，AI时代比失(shi)业更可怕的是，人的主体性(xing)丧失(shi)后，感受力进一(yi)步被削弱????。一是(shi)我们不再相(xiang)信自(zi)己的主体(ti)感受，无论是文字(zi)表达还是影(ying)视创作，都(dou)在越来(lai)越多地依赖大(da)语言(yan)模型的(de)标(biao)准(zhun)化输出；二是(shi)面对越来越多(duo)同(tong)质化内容(rong)，我们失去的是体验大千世界、感受万种人生(sheng)的(de)机会和审美主权的丧失(shi)????。

反过(guo)来看，AI能写(xie)出“流水(shui)落花春去也，天上人(ren)间”的五(wu)味杂陈吗？即便能写出(chu)来(lai)，又(you)真(zhen)的能让(rang)人类(lei)共情吗？恐怕(pa)不能，因为我(wo)们知道，机器没(mei)有(zuozhe)意识，也没有情(qing)绪????。

细(xi)雨绵绵(mian)与大(da)雨滂沱，每个(ge)人在不同心(xin)境下(xia)有着不同感受????。主体感受(shou)的千差(cha)万别(bie)，造就了人类语(yu)言文字的丰富(fu)多彩????。古今中外(wai)，无论是文(wen)学还是电影，留下的经典皆给后人无尽(jin)的解(jie)读空间，正所谓“一千个人眼中(zhong)有一千个哈姆雷(lei)特”????。

正(zheng)因如(ru)此(ci)，艺(yi)术(shu)创作(zuo)若失去主(zhu)体生命的(de)参与，不(bu)仅难以唤(huan)起(qi)受众的共情与共鸣，也将失去存在的价值????。

如最(zui)近曾(ceng)冲上热搜的词条“AI脸生(sheng)理性厌恶”，反映了公众对AI演(yan)员的态度，已从初(chu)见时(shi)的(de)新(xin)奇，转为审美疲(pi)劳(lao)乃至生理性(xing)排(pai)斥，恰恰说明技术上挑不出(chu)毛病、画面(mian)足够震(zhen)撼、情感上却(que)空(kong)无(wu)一物的表演实难唤起观众共鸣，终(zhong)将失去市场????。

文化(hua)研(yan)究学者尼尔·波兹曼(man)曾(ceng)在其(qi)经典著(zhu)作《娱乐至(zhi)死(si)》中(zhong)写(xie)道：“媒介的独特之处在(zai)于，虽(sui)然它指导着我们看待(dai)和(he)了(le)解事(shi)物的方式，但它的(de)这种介入却往往不为(wei)人所注(zhu)意????。”

尼尔·波(bo)兹曼的判断依然(ran)适用于现在????。当AI深度介入内容生产(chan)，通(tong)过算法机制、生成式内容以及“技(ji)术黑箱”，以更隐蔽(bi)、更(geng)智能的方式介入并(bing)重(zhong)塑我们的(de)认知，值得警惕????。

AI时代呼啸(xiao)而(er)至，技术(shu)演进不(bu)可阻挡????。越是在这样的时刻(ke)，我(wo)们越要思考人与媒(mei)介、人与技术的(de)关(guan)系????。影视业当前所面(mian)临(lin)的困境或许正是行(xing)业(ye)重塑的(de)时机，倒逼创(chuang)作回(hui)归内容本身(shen)????。如(ru)何在紧跟技(ji)术迭代的同(tong)时，还(hai)能够不丧失(shi)人的(de)主体性，在两者(zhe)之间找(zhao)到(dao)平衡，是当下需要思考的????。(完)【编辑:田博群】