北京7月7日(ri)电(dian) (记(ji)者 高凯)北京人艺(yi)历史大戏《杜甫》日前(qian)于首都剧场开启(qi)新一(yi)轮(lun)演出???。该(gai)剧由冯远征(zheng)执导，冯远征、杨(yang)明鑫(xin)、孙骁潇、孙星、张培、刘智扬、梁丹妮等共同出演???。
自2019年首演至今，《杜甫》已历经多轮舞台打磨，也曾赴上海巡演，逐渐(jian)成长为北京人艺近年来具有代表(biao)性的(de)原创历(li)史剧之一???。该(gai)剧(ju)为(wei)编剧郭启宏继“文人(ren)三部曲”《李白》《天之骄子》《知己(ji)》后(hou)又一部(bu)聚焦知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)命运的作品???。剧本(ben)从提(ti)纲到(dao)成(cheng)稿历时(shi)十年，作者(zhe)参阅(yue)了187部相(xiang)关典(dian)籍，最终将(jiang)目光投向杜甫自“安史之乱(luan)”后至(zhi)客死(si)旅(lu)途这一段(duan)最为坎(kan)坷的人生(sheng)历程，让这位诗人走下神坛，还原(yuan)他辗(nian)转浮沉的世(shi)俗人生，凸显其始终(zhong)不(bu)屈(qu)的(de)精(jing)神(shen)脊梁???。
出于对表演内在(zai)逻辑的重视(shi)，冯远征对杜甫的解读跳出了(le)惯常(chang)的“苦难叙(xu)事”——他(ta)不满足(zu)于将杜(du)甫(fu)仅仅视为(wei)苦(ku)难的承受(shou)者(zhe)，而更想(xiang)探问：那(na)个在(zai)窘迫中写诗(shi)的(de)人，究竟如何安(an)放自己、看待自己？“杜甫生前那么潦倒(dao)困苦的(de)时候，他知道自己将来(lai)会被(bei)称作诗圣(sheng)吗？他难道(dao)就觉得自己只是个苦命(ming)人吗？”带(dai)着(zhe)这个(ge)追问，冯(feng)远征不断深(shen)入寻找、体会(hui)杜(du)甫彼时(shi)的精(jing)神轨迹???。随(sui)着(zhe)理(li)解日渐深入，他确信，这个人物的核(he)心(xin)并非仅(jin)仅在于“苦”，而在于(yu)困境(jing)中依然清(qing)醒的自我认知???。在(zai)他(ta)看来(lai)，杜甫(fu)对自己的(de)诗一定(ding)是有把握的，只是生前(qian)从未有机会说(shuo)出口???。冯远征说：“在诗的(de)江湖里，什么都可(ke)以没(mei)有(zuozhe)了，但(dan)是杜甫(fu)找(zhao)到了(le)自己???。”
《杜甫》的舞台呈现(xian)延续了本(ben)剧的写意美学(xue)，简洁(jie)的线条(tiao)与金属质(zhi)感的框架搭建出整体空间，配合动态投影的流动变化(hua)，使剧场既保留传统审美(mei)的气韵，又不(bu)失现(xian)代舞台的简洁???。
剧中的“梦中梦(meng)”段落让杜甫与(yu)苏涣、李(li)白、高(gao)适、严(yan)武在(zai)梦境中跨越时(shi)空相遇???。舞台(tai)空间在这一刻被(bei)重新(xin)划分——现(xian)实与心理、此岸与彼岸之间的界限变(bian)得(de)模糊(hu)，几位诗人的精神交汇被放置于同一(yi)个视觉(jue)平面(mian)上(shang)???。漫天(tian)飞舞的“神火幽花”是贯穿全剧的视觉意(yi)象，它(ta)既像飘零的诗句，也像(xiang)散落(luo)的时(shi)间碎片，将杜甫(fu)颠沛流离的后半生以一种诗意的方式凝固在舞台上???。
本轮演出(chu)将持续(xu)至7月19日(ri)???。(完)