周国平用西方哲学解读庄子 提出庄子审美的人生观
北京6月(yue)25日电 (记者 应(ying)妮)《至人(ren)庄子——周国平的庄子(zi)课(ke)》日前由人民文学(xue)出版(zuozhe)社(she)推出???。这是周国平多年(nian)研究、解读《庄子》的最新成果???。通过亲切平(ping)易、娓娓道来的诠释，看似(si)零散的(de)言论和(he)寓(yu)言(yan)，被梳理(li)成一套完整、清晰的庄子哲学思想(xiang)脉络???。
周国平(ping)在(zai)新书中有一(yi)个(ge)“野(ye)心”——为庄子(zi)在(zai)哲学史上(shang)证明???。
西(xi)方哲学界长期认为中国只(zhi)有老子(zi)一个哲学家(jia)???。在日前的首发直播中，周国平说：“庄子在哲学上(shang)太精(jing)彩了，但是他的(de)精(jing)彩到现在为止没有被看(kan)到(dao)，这一点(dian)特别遗憾???。”他(ta)创作《至人庄子》的动力，是(shi)以西(xi)方(fang)哲学三大核心(xin)维度——本体论(lun)、认识论、人生论为(wei)标尺，“通过哲学的架构解读(du)为什(shi)么(me)庄子是一(yi)个哲学家”???。周国平(ping)认为，庄子(zi)三(san)者兼(jian)备，是中国哲学源头处思想(xiang)体系完整的哲学家???。
在周国平(ping)看来，庄(zhuang)子的人生(sheng)哲(zhe)学可概括为六个字(zi)：自由魂、平常心，分别对应《逍遥游》与《齐物论》两(liang)大(da)核心篇(pian)章，二者共同构(gou)成了庄子“独与天地精神往来而不(bu)敖(ao)倪于(yu)万物”的处世(shi)底色，这种人生观是属(shu)于“审美维度”的，是庄子的独创(chuang)???。而提出(chu)庄(zhuang)子(zi)审(shen)美的人(ren)生观，则(ze)是(shi)周(zhou)国(guo)平多年研读《庄子》后的心得???。
书中以深入浅出、优美(mei)平易的寓言，拆解(jie)了诸多(duo)庄子寓言的当代价值：“空(kong)船定律”道出“虚己”处世(shi)的智慧，放空(kong)自我的执念与功(gong)利，便少(shao)了(le)许多对立(li)与伤(shang)害；“传其常情(qing)，无(wu)传其溢言”提醒人际交往中(zhong)不传(chuan)夸张(zhang)之语，守住(zhu)分寸与清醒(xing)；庖丁(ding)解牛的(de)“以神遇而不(bu)以目视”“以无厚入有间”，则是应(ying)对复杂世事的(de)养生心法——看清事物本质，以轻(qing)盈的姿态穿行于(yu)世，才不会磨(mo)损自身(shen)???。
《庄子》一书博大(da)精(jing)深(shen)，其中很多寓言名句脍炙人口，普通读者却(que)很难融会贯(guan)通地理解(jie)这些(xie)故事和话语背后有何深意，以及(ji)它们(men)需要解决什么问(wen)题???。在撰写《至人庄(zhuang)子》的过(guo)程中，周国平以完整逻(luo)辑搭建了(le)庄子处(chu)世哲(zhe)学的体系???。全书文字平易近人，如长(chang)者闲谈(tan)，借故事类(lei)比拆解深奥义理???。
他认为，“一个人要心有所(zuozhe)定(ding)，是离不开哲学的???。唯有具备广阔而(er)通透的(de)世界观，才能够确立正确(que)而坚定的价值观，从容面对人世间繁复的现象(xiang)，知道自己要(yao)什么、不(bu)要什么，因此心有所定”???。周(zhou)国平用毕生哲思沉淀(dian)，打通庄子的(de)思想脉(mai)络，提炼出“亦即亦离(li)，可进可退(tui)，就是逍遥(yao)”的(de)智慧活法(fa)，将古典哲思转化为修身、交友、处事(shi)皆可落地的(de)生(sheng)活方法???。(完)