“为(wei)建设更加美好的(de)世界提供精神(shen)养分(fen)”
——访(fang)国际儒学联合会副(fu)理事长(chang)安乐哲
人民(min)日(ri)报
本报(bao)记者 邢(xing) 雪 任 彦
第二届世界古(gu)典学大会(hui)即将在(zai)希腊首都(dou)雅(ya)典(dian)举(ju)行???。作为与会嘉宾，国际儒学联合会副理事长安(an)乐哲(zhe)日前接受本报记者专访表示(shi)：“当(dang)今世(shi)界(jie)，百年变局(ju)加速演进(jin)，变革(ge)与(yu)动荡相互交织，地缘(yuan)冲突此起彼伏???。在此(ci)背景下(xia)，我们迫切需要激活古典智(zhi)慧的(de)现代生命力，为推(tui)动(dong)人类社(she)会(hui)发展与文明进步提(ti)供(gong)启迪与(yu)引导???。本届(jie)大会(hui)的举办恰逢其时???。”
安乐哲(zhe)是(shi)美(mei)籍汉学家、中西比较(jiao)哲学家，现任北(bei)京大学(xue)人文讲席教授???。2024年11月，首(shou)届世界古典(dian)学大会在北京成功举行(xing)???。“首(shou)届(jie)世界古(gu)典学大(da)会不仅(jin)是学术层面的盛会(hui)，更为全(quan)球古典学研究确(que)定了新坐标，为促进文明传承(cheng)发展(zhan)、推动文明交流互鉴作出积极贡(gong)献???。”安乐哲(zhe)表示，“相信(xin)第二届大(da)会将再度(du)汇聚全球学界力量(liang)，共同(tong)开辟文明交流互鉴的新空间，为建(jian)设更加美(mei)好的世界提供精神养分???。”
安乐(le)哲认(ren)为，人类文明(ming)的演进是不断汲取历史智慧(hui)、应对现实困境的历(li)程???。当下，国(guo)际(ji)社会充斥着零和博弈(yi)思维，狭隘且危(wei)险???。他(ta)呼吁(yu)，国际社会应转向(xiang)更深层次的文(wen)明(ming)对话(hua)：探讨共同价值观、追寻共(gong)通的(de)历史(shi)记忆、尊重(zhong)多元文明的独(du)特(te)贡献???。
“纵然我们分属不同国度，但共(gong)处同(tong)一个星球(qiu)???。我们有义务留给后代——不仅是(shi)美(mei)中两国的后代，更是全人类的后代——一个宜居的、和(he)平的地球???。”安(an)乐哲(zhe)表示，期待本届(jie)大会推动与会者(zhe)从不同文明中寻求智慧、汲取营养，携(xie)手应对(dui)人类共同面临的气候变化(hua)、公(gong)共卫生、贫(pin)困治理等全球性挑战???。
安乐哲深耕中西比较哲学(xue)数十年，对中国(guo)文(wen)化(hua)有(zuozhe)着(zhe)深厚感(gan)情???。“我(wo)在(zai)青年时期就喜欢上(shang)了中国(guo)传(chuan)统文(wen)化(hua)，之后数十年专心研究中(zhong)西文明，思索二者如(ru)何交融互益、彼此(ci)成就???。”他认(ren)为，中华文明蕴藏着宝(bao)贵的(de)精神养(yang)分，西方文明亦有诸多值(zhi)得借鉴之处???。
“全球文明(ming)倡议(yi)体现(xian)了中(zhong)华文明(ming)‘和而不同’的哲(zhe)学传(chuan)统，深受国际社会欢迎(ying)和支持，为世界(jie)提供了(le)以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明(ming)冲突、文明共存超越文明优越的(de)实践路径???。”安(an)乐哲表(biao)示，这一(yi)倡议不(bu)是封(feng)闭(bi)排(pai)他的文(wen)化宣言，而是开放包容(rong)的(de)文明方案???。
安(an)乐哲(zhe)认为，当代国际关系的(de)深(shen)层困(kun)境在于“礼失(shi)”：礼数缺(que)位、尊重稀缺，包(bao)容差异(yi)、凝聚共识(shi)的胸襟不足???。“当对话让位于对(dui)抗、理解被(bei)偏见取代(dai)，文明的裂痕就会(hui)不断(duan)扩(kuo)大(da)???。”在他看来，儒家思(si)想蕴(yun)含(han)的“包容”和“互利”至关重要，二(er)者衍生(sheng)出(chu)一条深刻的智慧：邻里向好(hao)，自身方能得益(yi)；人类(lei)命运休(xiu)戚(qi)与共，一荣俱荣(rong)、一损(sun)俱损，“这是经过(guo)数千(qian)年历史检验(yan)的生存智(zhi)慧”???。
“如果从文明对话的(de)视(shi)角寻找解决全(quan)球冲突(tu)的出路，可以从儒家思(si)想(xiang)中(zhong)找到部(bu)分(fen)答案(an)——那就是亲情???。”安乐哲表示(shi)，“亲情(qing)是人类最普(pu)遍(bian)、最深(shen)厚的(de)情感纽带???。所(zuozhe)有人都牵挂家人，如果立(li)足这(zhe)种共通的家庭(ting)情怀，国与国之间的矛(mao)盾与对立就有(zuozhe)了化解(jie)的根(gen)基???。”
“当今世界需要儒(ru)家(jia)价(jia)值(zhi)观：无(wu)论是个(ge)体(ti)、集体还是主权国(guo)家，都是命(ming)运与共的整体(ti)???。”安乐哲解释道，“儒家思想构建了一种‘生态(tai)性’的(de)世(shi)界观：万物皆通过与他者的关联而得以(yi)共(gong)生共(gong)荣???。正所谓(wei)‘一多不(bu)分’——个体与整体、一与多并非截(jie)然(ran)对立，而是相互依存、相互(hu)成就???。”
“儒家(jia)价值观还告诉我们：没有哪一(yi)方能独自解决全球(qiu)性问题(ti)，同舟(zhou)共(gong)济是我(wo)们唯一(yi)的选(xuan)择???。”安乐哲强调，“面对(dui)气(qi)候(hou)变化、人工智能伦理(li)治理(li)、生(sheng)物多样性(xing)丧失等前所未有的挑战(zhan)，人类需要的不是各(ge)自为战，而是携(xie)手同行???。古典(dian)智慧的光芒，应当照亮我们共同的未(wei)来(lai)???。”【编辑:李(li)岩】