百余件清代至民国鼻烟壶山西太原展出

中新社北京6月(yue)18日电 (记(ji)者 韩辉 刘洋(yang))随(sui)着潮汕方言电影《给阿嬷的情书(shu)》热(re)映，中国华侨(qiao)主题(ti)文博场(chang)馆参观热度同期攀升。 近日在广州(zhou)华侨博物馆同步(bu)推出(chu)的该电影配套(tao)专(zhuan)题展(zhan)览中(zhong)，木(mu)生做的(de)自行车、阿嬷(ma)的装信盒子、剧中使用的侨(qiao)批道具原件等吸引(yin)大批(pi)观众(zhong)。广州华侨(qiao)博物馆馆长(chang)罗兴(xing)连表(biao)示，电(dian)影击(ji)中了华侨群体共(gong)通的(de)情感内核，影(ying)片中艰(jian)苦奋斗(dou)、重诺守信、有情有义(yi)的品质，正是华侨精(jing)神(shen)的核心底色(se)，这也是(shi)为何小(xiao)成本制(zhi)作的电(dian)影却(que)引起广大观众的共鸣。 作为银信合一的特殊载体，侨批是(shi)华(hua)侨信义精神最(zui)好的见证。游子再困苦也(ye)按(an)时汇款养家(jia)，侨批局跨越(yue)山(shan)海(hai)坚守投递承诺(nuo)。罗(luo)兴连介绍，该馆馆藏的劳(lao)工契约(yue)、会馆(guan)档案以及(ji)大量侨批文献，真实记录了(le)华(hua)侨(qiao)在海外(wai)创业谋生的(de)艰辛历(li)程以及在异国(guo)他(ta)乡的守望(wang)相(xiang)助，直观见证了一代代华侨跨越山海(hai)的故土(tu)深情(qing)，也让华侨精(jing)神变得具象(xiang)可感。 据悉，该(gai)展也即将在中(zhong)国(guo)华(hua)侨(qiao)历(li)史(shi)博(bo)物馆展出。中国(guo)华侨历(li)史博物馆副研究馆员罗佩玲表示，自电影热映以来(lai)，馆内的客流量不断攀升。参观(guan)者对侨批中的动人故(gu)事(shi)和背后(hou)承载的(de)游子乡(xiang)愁(chou)、家国情(qing)怀有浓厚(hou)兴趣。 她(ta)介绍，现存侨批中，可以(yi)看到(dao)海外华侨在节日期间为家乡(xiang)亲人(ren)寄(ji)送月饼、腊(la)肉、药品(pin)等物资的记载(zai)。表面上是寄送物资和汇款，背(bei)后承(cheng)载的是侨胞对家人的牵挂、对子女成(cheng)长(chang)的关爱以及对家庭责任的(de)担当。 自2013年“侨批档(dang)案——海外华侨银信”入选联(lian)合(he)国(guo)教科文组织(zhi)《世(shi)界记忆名录(lu)》以来，侨(qiao)批保护工作不断(duan)完善。罗佩玲表示，目前，广东(dong)、福建(jian)、海南等地(di)陆(lu)续出台相关法规，为侨批的保护(hu)、利用和研究提供(gong)制度保障。一封封侨批，正在得到(dao)越(yue)来越系(xi)统、全面(mian)的守护(hu)。 “目前保存下来的(de)侨批(pi)主要来自(zi)福建泉州、漳州、厦门以及广东潮汕、梅州、江门五邑(yi)等传(chuan)统侨(qiao)乡(xiang)。”中国华侨历史学会副会长、《广东侨批(pi)文(wen)献大系》主编张国雄表示，侨批中(zhong)大量记录了华侨(qiao)参与当地社(she)会(hui)建设的历史(shi)事(shi)实。 无论是(shi)在东(dong)南亚(ya)、美(mei)洲还是(shi)大洋洲，华侨都通(tong)过勤劳奋斗推(tui)动了当(dang)地社

中新网太原7月3日(ri)电 (记者 胡健)山西省考(kao)古研究院3日对外(wai)公布(bu)考古研(yan)究成果，考古人(ren)员认为，山西(xi)闻喜上(shang)郭城址和邱家庄墓(mu)群发(fa)现的春秋时期晋国铜带钩，是中(zhong)原农(nong)耕文(wen)明与北方(fang)草原文明碰撞㊗️✔️、融合的缩影(ying)㊗️✔️。 山(shan)西省考古研(yan)究院(yuan)考(kao)古专(zhuan)家罗(luo)先贵介绍，铜带钩的起源(yuan)历来众说纷(fen)纭，主要有良(liang)渚说㊗️✔️、中原说㊗️✔️、游牧说和并行说四种(zhong)观(guan)点㊗️✔️。最新研究表明，晋国区域内的铜带钩的(de)具体形制(zhi)深受北方(fang)戎狄部(bu)族(zu)影(ying)响㊗️✔️。 2022年，山西闻(wen)喜上郭城(cheng)址和邱家庄(zhuang)墓(mu)群M5出土一件(jian)琵(pi)琶形(xing)铜带钩，平面呈琵琶形，正面平顶㊗️✔️、两侧(ce)减薄，钩首(shou)铸龙首(shou)，时代为春秋晚期晚段㊗️✔️。而在山西原平刘庄塔岗梁东周(zhou)墓中，也(ye)出土(tu)形(xing)制(zhi)相似的(de)铜带(dai)钩，属戎狄遗存㊗️✔️。两(liang)地出(chu)土带钩形制的高(gao)度相似(si)，为戎狄文(wen)化影响晋国带(dai)钩制作提(ti)供考古学证(zheng)据㊗️✔️。 罗先(xian)贵认为，这(zhe)一现象与晋国特殊的地理位置和民族政策密不(bu)可分㊗️✔️。春秋时(shi)期(qi)，晋国与戎狄部族比(bi)邻(lin)而居(ju)，周天子封(feng)唐叔虞时即定下“启以夏政(zheng)，疆以戎索”的(de)治国方略㊗️✔️。 晋国与戎狄之间(jian)通过战争㊗️✔️、议和㊗️✔️、联姻等方式，不断加深物质与文化交流㊗️✔️。《左(zuo)传》多(duo)次记载(zai)双方(fang)冲突，同时戎(rong)狄也主动遣(qian)使求和(he)㊗️✔️。联姻方面，晋文公重耳奔狄，因其母为狄国之女㊗️✔️。这(zhe)些互动在长期交流中(zhong)促(cu)进了技(ji)术与文化的融合，带钩也借此向晋国乃至中原流(liu)入㊗️✔️。 “从(cong)对抗到联(lian)姻，从物(wu)质(zhi)交换(huan)到技术传播，一枚铜带(dai)钩浓缩了中原与北方民族(zu)交往(wang)交(jiao)流交(jiao)融的千年历史(shi)㊗️✔️。”罗先贵表(biao)示，春秋时期晋国铜带钩(gou)的出(chu)现，是中原(yuan)农(nong)耕(geng)文(wen)明(ming)与北方草原文明碰(peng)撞㊗️✔️、融合(he)的缩影㊗️✔️。铜带钩(gou)不仅见证了物质(zhi)文化的互(hu)动，更折射(she)出晋文化(hua)兼容并蓄(xu)的特质㊗️✔️。(完)【编(bian)辑:张令(ling)旗】