“粤车南下”将推广至大湾区全部9个内地城市
中新网乌鲁(lu)木齐(qi)6月26日(ri)电 (袁鹏冲)以“丝路工(gong)商 开放(fang)共赢”为(wei)主题的(de)2026丝路(lu)工商发展(zhan)恳谈会(hui)25日在乌鲁木(mu)齐举(ju)行 。该(gai)恳谈会已连续(xu)举办三届，成(cheng)为中(zhong)外企(qi)业(ye)交流互鉴 、资源(yuan)对接 、务(wu)实(shi)合作的重要(yao)桥梁 。 作为丝绸之路经济(ji)带核心区，新(xin)疆在(zai)能源 、产能 、经贸(mao)等领域与(yu)中(zhong)亚国家(jia)互补性强，开放机遇无限，合作前(qian)景广阔(kuo) 。 哈(ha)萨克斯坦亚(ya)洲贸易文化促进协会主席(xi)团(tuan)执(zhi)行主席哈纳特·拜赛克介绍，其所在协会已促成哈中在(zai)能源 、农(nong)业 、矿业(ye)等领域多项合作 。 2025年中(zhong)哈贸易额达487亿美元，同(tong)比增长(chang)11% 。他认为，新疆在(zai)哈中(zhong)两国合作中具有不可替代的(de)战略地位，霍尔果斯(si) 、阿拉山口 、巴克图(tu)等口(kou)岸正(zheng)从货运通道向产(chan)业(ye)聚集地转(zhuan)型 。 “协(xie)会愿(yuan)持(chi)续(xu)发挥(hui)桥梁纽带作(zuo)用，竭诚为来哈企业(ye)提供‘专家+管家(jia)’式服(fu)务，根(gen)据企业(ye)实际需求快速(su)对接相应资源，提(ti)升企(qi)业落(luo)地发展的效率(lu)，为两地企业深化合(he)作修桥铺路 、保驾护(hu)航 。”哈(ha)纳特(te)·拜赛克称(cheng) 。 会议期间，澳门中医药(yao)大健康出海服务中(zhong)心(xin)新疆联络处揭牌，多个民营企业境内外合作项(xiang)目现场签约，涉及(ji)能源 、农业 、文旅等领域(yu) 。(完)
中(zhong)新网北京(jing)6月25日(ri)电(dian) (记者(zhe) 应(ying)妮)《至人庄子(zi)——周国平的(de)庄(zhuang)子课》日前由人民文学出版社推出(chu)。这(zhe)是周国平多年研(yan)究、解读《庄子》的最新成(cheng)果(guo)。通过(guo)亲切平易、娓(wei)娓道(dao)来的诠释，看似零散(san)的言论和寓言，被(bei)梳(shu)理成(cheng)一套完整(zheng)、清(qing)晰的庄子哲学(xue)思(si)想(xiang)脉络(luo)。 周国平在新书中有一个(ge)“野心(xin)”——为庄子(zi)在哲学史上证明。 西(xi)方(fang)哲学界长期认(ren)为中国(guo)只有(zuozhe)老(lao)子一个哲学(xue)家(jia)。在日(ri)前的首发直(zhi)播中，周国平说：“庄子在哲学上太精(jing)彩了，但是他的(de)精彩(cai)到现在为止没有被看到，这(zhe)一点(dian)特(te)别遗(yi)憾。”他创作《至(zhi)人庄子》的动力，是以西方(fang)哲学三大核心维度(du)——本(ben)体论、认(ren)识论(lun)、人(ren)生论为(wei)标尺，“通过哲学的架(jia)构解读为(wei)什么庄子是一个哲学(xue)家”。周国(guo)平认为，庄子三者兼(jian)备，是中国哲学源头(tou)处(chu)思想体系完整(zheng)的哲学(xue)家。 在周国平看来，庄子的人(ren)生哲(zhe)学可(ke)概(gai)括为六个字：自(zi)由(you)魂、平常心(xin)，分(fen)别(bie)对应《逍遥游》与《齐(qi)物(wu)论》两(liang)大核心篇章，二者共同构成(cheng)了庄子“独与天(tian)地精神(shen)往来而不敖倪于万物”的(de)处世底(di)色，这种人生(sheng)观是属(shu)于“审美维度(du)”的，是庄子(zi)的独创。而提(ti)出庄(zhuang)子审美(mei)的人生观(guan)，则是周国平多(duo)年研(yan)读《庄子》后(hou)的心得。 书中以深(shen)入浅出、优美平易(yi)的寓言，拆(chai)解了诸多庄子(zi)寓(yu)言的当(dang)代价值(zhi)：“空船定律”道(dao)出“虚(xu)己(ji)”处世的(de)智慧，放空自(zi)我的(de)执念与功利，便(bian)少(shao)了许多对(dui)立与伤害；“传其常情，无传(chuan)其溢言”提醒人际交往中不传夸张之(zhi)语，守住分寸与(yu)清醒；庖丁解牛的“以神遇(yu)而不(bu)以目视”“以无(wu)厚入有间”，则是应对复杂世(shi)事的养生心(xin)法——看(kan)清事物本质，以轻盈(ying)的姿(zi)态穿行于(yu)世，才不会磨损(sun)自身。 《庄子》一书博大精深，其(qi)中很多寓(yu)言(yan)名(ming)句脍炙人口，普通读者却(que)很难融会贯通(tong)地理解这些故事和话语背(bei)后(hou)有何深意，以(yi)及(ji)它(ta)们需要解决什(shi)么问题。在撰(zhuan)写(xie)《至人(ren)庄子》的过(guo)程中，周国平以完整逻辑搭建(jian)了庄子处世哲学的体(ti)系。全书文字(zi)平易(yi)近人，如(ru)长(chang)者闲谈(tan)，借(jie)故事类比拆解深奥(ao)义理。 他认为，“一个人要心有所定，是离不开哲学(xue)的。唯(wei)有具(ju)备(bei)广(guang)阔而通(tong)透的世界观，才能够确(que)立正确而坚定(ding)