稳步增长、向新向优！我国多领域发布亮眼“成绩单”
中(zhong)新网昆(kun)明(ming)6月4日电 题：云南泸水有群“共享奶奶” 绘就社区民族团结“同心圆” 作者(zhe) 陈(chen)静 在云南省怒江傈(li)僳族(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)泸水(shui)市六库(ku)街道重(zhong)阳社区，一(yi)群(qun)平均年(nian)龄超过60岁的“共享奶奶”成了社区治(zhi)理的“香(xiang)饽饽”。自2025年1月成立(li)以(yi)来，这支由退(tui)休教(jiao)师、医生和文艺骨干等(deng)组(zu)成的(de)银发队(dui)伍，用“共(gong)享”模式巧妙破解(jie)“一老(lao)一小”工作难题(ti)，让(rang)民(min)族(zu)团结之花在怒江大峡谷悄然绽放。 重阳社(she)区是(shi)典型的多民族互嵌式社(she)区，8200余常(chang)住(zhu)人(ren)口中(zhong)涵盖傈僳族、普米(mi)族、独(du)龙族、怒族等(deng)20余(yu)个民族(zu)，其中60岁以上(shang)居(ju)民逾1200人。近年来，社(she)区新就业群体和双(shuang)职工家庭(ting)密集(ji)，学龄儿童托管看护和(he)留守老人精神慰(wei)藉成为社区重点(dian)关注的两大问(wen)题(ti)。 “我(wo)们之前(qian)就(jiu)组建(jian)过‘重阳(yang)大(da)妈(ma)’志(zhi)愿(yuan)服务队，但主(zhu)要侧重卫生城市创(chuang)建(jian)、防疫等(deng)一般性工作。”重阳社区党(dang)委(wei)书记、居委会主任和泉秀介绍(shao)，“面对(dui)‘一老一小’新需(xu)求，我们(men)发现社区(qu)里(li)有大量身(shen)体健康、经(jing)验丰富的退(tui)休(xiu)老人，何不让她(ta)们发挥(hui)余热？” 于是，社(she)区采取“个人自荐＋邻里互荐＋党支部推荐＋社(she)区审核”的遴选办法，分类建立(li)起“共享(xiang)奶奶(nai)人才信息库”，结合奶奶专业特长、工作(zuo)经历、个人服务意愿(yuan)合理分配，让每个人都(dou)能(neng)找到适合自己的(de)服务舞台。 “共享奶奶”团团长(chang)、73岁(sui)的纳西族奶奶(nai)和正昌是这(zhe)一项目(mu)的(de)亲历者和推(tui)动者。她是怒江州实验小学退休(xiu)教师，也是当地小有(zuozhe)名气的“快板达人”。 “1972年我从丽江(jiang)来到怒江(jiang)教书，当时孩子们听不懂普通话，我就跟他们学(xue)傈僳语，他们跟我(wo)学汉语，不(bu)到两年(nian)我就能说流(liu)利的(de)傈僳(su)话了(le)！”和正昌说(shuo)。 退休后，和正昌(chang)组建了一支民(min)间快板(ban)队，用(yong)纳西语、傈僳语、普通(tong)话在(zai)文化活(huo)动中演出、开展政策宣讲等。13年间(jian)，快板队员从(cong)最初的3人发展至46人。 “共享奶奶”队伍建立后，和正昌的快板(ban)走进孩子们的课堂，在社区“护(hu)苗驿站”，她戴(dai)上(shang)老花(hua)镜，耐心为孩子(zi)们辅导(dao)作业(ye)；在“银龄传承小课堂”，她教(jiao)孩子(zi)们学唱快板和红色歌(ge)曲；在(zai)社(she)区广(guang)场
春节是中国农(nong)历新年，是中华(hua)民族迎接春天的节日。中国人将“年”作为生(sheng)产生活的自然时序和文化节令，至少已有三千多年的(de)历史。围(wei)绕春(chun)节形成的(de)节俗体系(xi)，集中体现了中国人(ren)对天文、物候和人事(shi)活动及其(qi)相(xiang)应关系的认(ren)知(zhi)，涵括传统(tong)信(xin)仰、民俗礼(li)仪、饮食娱乐(le)、文学(xue)艺术等多(duo)个层面(mian)。它承载着中国(guo)人(ren)的(de)生活智慧(hui)和审美追求，彰显中(zhong)国(guo)人的道德规范和家(jia)国情怀，是维护国家统一和民族团结的(de)重要精神纽带。“有钱没钱，回家过(guo)年(nian)”正是这种情感(gan)凝聚力最(zui)朴素、最真实的(de)写照。 2024年12月4日(ri)，联合国(guo)教(jiao)科文组织(zhi)将“春节——中国人(ren)庆祝传统新年的社会实(shi)践(jian)”列入(ru)人类(lei)非物质文化(hua)遗产代表作(zuo)名录，这既是对(dui)中华优秀传统文(wen)化的(de)尊重和(he)欣(xin)赏，也(ye)是对(dui)共创(chuang)美(mei)好未(wei)来的人类命(ming)运共同体理念(nian)的践行认同。 春节的(de)文明根(gen)脉：从(cong)祭祀(si)仪式(shi)到全民节(jie)日(ri) 春节是在中国农(nong)耕文(wen)明、宗法社会(hui)与国家治理(li)长期互(hu)动中形成的节日形态(tai)，其核心功(gong)能(neng)在(zai)于建构(gou)秩序、维系联结。在(zai)中国这一传统的(de)农(nong)耕国度里，年节与祭(ji)祀活(huo)动紧密(mi)相关。春(chun)节起源(yuan)于年终(zhong)岁(sui)首的大(da)祭(ji)。中华先民将“年”视为农作物收成(cheng)的时间节(jie)点，通过祭天、祭祖仪式，感谢自然馈赠，祈求来年丰收。“年”的周期(qi)轮回(hui)对应着农(nong)作物(wu)的(de)种植，春播、夏长、秋(qiu)收、冬藏(cang)，有生有(zuozhe)死，有(zuozhe)始有(zuozhe)终(zhong)，春节即成为了岁时更(geng)替(ti)的(de)时间标志。一年的劳作(zuo)结(jie)束(shu)，人们进(jin)行休整与总(zong)结，这种与(yu)自然节律相统一的时间观念，让“年终团(tuan)聚”成为中国人(ren)代代相(xiang)传的生活惯(guan)性，形成(cheng)“无(wu)论身在(zai)何方，岁末必归(gui)”的共同心理。 中(zhong)国传统社会(hui)以家族为核心(xin)单元(yuan)，祭祖(zu)、团(tuan)圆(yuan)饭、拜年等(deng)春节(jie)仪式的本质是维护宗法秩序的实践。人们(men)通过对家族祖(zu)先的祭奠和怀念，确认个(ge)体在家族谱系中的位(wei)置，也维系家族的稳定(ding)和(he)发展。六朝(chao)以后，新年第(di)一天祭祖就(jiu)已成为家族(zu)例行的常规(gui)仪式(shi)。从准(zhun)备、制作到共同分(fen)享，一(yi)顿(dun)团圆(yuan)饭(fan)，就是家人之间，以及与家族有关(guan)的神灵、祖先的(de)交流过(guo)程，既(ji)感恩(en)神(shen)祖的眷顾，表达慎终追远的情(qing)意，也(ye)传递伦理道(dao)德，强(qiang)化血缘亲情。拜(bai)年(nian)这(zhe)一习俗则通过