从“藏学研究在西方”到“中国藏学重构世界格局”

6月3日，“推动中国藏(cang)学研(yan)究与国家涉藏(cang)高(gao)端(duan)智(zhi)库高质(zhi)量(liang)发展”座谈会在北京召开(kai)，恰逢中国藏学研究中(zhong)心成立(li)四(si)十(shi)周(zhou)年的(de)历史节点?????。来(lai)自海峡(xia)两岸的藏学专家学者齐聚一堂，将目光共同投向变(bian)乱交织的国际(ji)形势下(xia)广(guang)受关注的(de)时(shi)代命(ming)题：构(gou)建(jian)中国自主藏学(xue)知识体系，打破西方(fang)话语垄断，让真实的西藏声音传遍世界?????。

中国藏学研究中心总干事(shi)郑堆(dui)在工作报告中指(zhi)出：“百年变局正加速演进，中华民(min)族(zu)伟(wei)大复(fu)兴进入关(guan)键时期(qi)，大国博弈更加激烈(lie)，美国等西方(fang)国家对我(wo)进行(xing)全(quan)方位(wei)的(de)围堵、打压、遏制(zhi)，斗争形(xing)势更加严峻复杂(za)，西藏(cang)和四省涉(she)藏州县正处于推(tui)进长治久安和高质量发展的重要阶段?????。”中国藏学(xue)研究用(yong)扎实的学(xue)术成果、鲜活的实践(jian)故事、有力(li)的国际发声，重(zhong)构(gou)了世(shi)界藏学的格局?????。

以史(shi)立言：用硬核学术筑牢话(hua)语权根(gen)基

国际(ji)涉藏舆论博弈的本质，从来(lai)不是单纯的学术之(zhi)争，而是历(li)史阐释权与国家主权(zuozhe)之弈?????。长期以来，境(jing)外(wai)反华势力将藏学异化为(wei)政治(zhi)工具，通过选择性截取(qu)史(shi)料、刻意歪曲历史，炮制出一套服务于分裂目的的虚假叙(xu)事，长期把持国际涉藏议题的主导解释权?????。

中央党(dang)校(xiao)教授(shou)胡岩说道(dao)：“中(zhong)国藏学研(yan)究中心成立前，国内研究分散孤立，国际上几乎听不到中国声音，‘西(xi)藏在中(zhong)国，藏学研究在西(xi)方’的说法(fa)，曾让无数藏学人扼腕长叹?????。”为了改变这一(yi)被动的局(ju)面，1986年5月20日，在党中(zhong)央的亲切(qie)关(guan)怀下，中国藏学研(yan)究中心在(zai)北(bei)京成立，明确为维(wei)护祖国统一(yi)，加(jia)强民(min)族团结服务，为西藏和四省涉藏州(zhou)县发展(zhan)和稳定服(fu)务的(de)宗旨?????。时(shi)任中(zhong)央(yang)政治局委(wei)员、中央书记处(chu)书记(ji)习仲(zhong)勋(xun)同志出席成立大会并发表讲话，要(yao)求“努力开创藏学研究的新局面”?????。自此，中国藏学研究走上了以(yi)基础研(yan)究(jiu)固本培元、自(zi)主自强的道路?????。四十年(nian)深耕不辍，中国藏(cang)学(xue)研究中心已成(cheng)长为世界(jie)上规(gui)模最大、学科(ke)最全的藏学研究专门机构，为(wei)中(zhong)国(guo)掌握(wo)涉藏话语权打下了(le)最(zui)坚(jian)实的学术根(gen)基?????。

中国(guo)藏(cang)学研(yan)究中心历史研(yan)究所所(zuozhe)长严(yan)永山(shan)用(yong)“通(tong)古今之变，证共同之基”阐述四十年(nian)历史研究的(de)发(fa)展?????。历时(shi)13年(nian)编纂完成的(de)《西藏通史》，整合汉、藏、蒙、满等多语(yu)种(zhong)文献，系统梳理了西藏从远古到(dao)当(dang)代的政(zheng)治、经济(ji)、文化(hua)、宗教、民族关系等多个方面，填补(bu)了(le)西藏地方通史研究的百年(nian)空白，成为(wei)迄今为止(zhi)国内外藏学界体例完整、内容(rong)全面(mian)、系统展现西藏历史硏究的重要著作?????。

针对部分西方学者刻意割裂西藏与中华(hua)文明联系的错误史观(guan)，四川大学教(jiao)授霍巍带来(lai)了考古学的铁(tie)证(zheng)?????。“西藏(cang)不(bu)仅有自(zi)己(ji)的(de)玉器制作(zuo)、金(jin)属冶(ye)炼，也种植小麦(mai)水稻，使用丝(si)绸织物，这(zhe)些文明特征与(yu)中华文(wen)明发展逻辑同向同(tong)频?????。”一件(jian)件出土文物与考古遗存(cun)串联起的历史证据链，确凿(zao)印证(zheng)了西藏与祖(zu)国同源同流、血脉(mai)相(xiang)连的历史事实，让西方不攻(gong)自破?????。

中央民族大学(xue)班班多杰教授对此深(shen)有同(tong)感(gan)，他(ta)强调：“藏学的基础研(yan)究是根本，只有在此基础上(shang)，才能做好现实(shi)研究?????。”四十年的实践(jian)证明，没有(zuozhe)扎实的基础研(yan)究作为支撑，现实(shi)研究就会(hui)成为无(wu)源之水、无本(ben)之木，国际传播也(ye)会失去最核心的(de)学术底(di)气(qi)?????。

以实(shi)证言(yan)：用鲜活实践丰富话语内涵

真实的(de)发展成就，是最有说服力(li)的国际话语?????。长期以(yi)来，境外(wai)反(fan)华势力刻意(yi)回避西藏七十多年来的沧桑巨变，编造“人权侵犯”“宗教压迫”等谎(huang)言(yan)，试(shi)图以(yi)此误导(dao)国际舆论?????。而中国藏学研究最鲜明的特色(se)，就是始终坚(jian)持把论文写在雪域高原的大地上，用(yong)各族群众(zhong)的幸福生活，构建起有温度、有(zuozhe)力量的(de)中国话语体系?????。

中(zhong)国藏学研(yan)究(jiu)中心宗教研究所(zuozhe)所(zuozhe)长拉先加分享的调研故事(shi)，正是这种治学理念的生动体(ti)现?????。为研究藏传佛教(jiao)寺庙管(guan)理长效机制，课题(ti)组走遍西藏和四省涉藏(cang)州县的15个地(di)市州、35个县(市)，实地(di)考察47座寺庙，召开各类座谈会97场，与僧人、牧(mu)民(min)、基层干部面(mian)对(dui)面交流(liu)，积累了(le)大量系(xi)统、翔(xiang)实(shi)的(de)一手资料?????。这些扎根(gen)基层的研究(jiu)成果，不仅(jin)为(wei)国(guo)家制定宗教政策提供了重要参考(kao)，更成为(wei)回应境外无(wu)端指责(ze)的有力武器(qi)?????。

中国藏(cang)学研究中心当代研究所(zuozhe)所长张诗高(gao)，则(ze)将研究视(shi)野转向国(guo)际舆论(lun)的(de)源头?????。他指出，当前国外藏学研究仍集中在欧美，且呈(cheng)现出学术与政(zheng)治深度(du)捆绑(bang)的特点，西(xi)方(fang)中心主义的偏(pian)见根深(shen)蒂固?????。为破(po)解这一困局，当代研究所建立了(le)常态化的(de)国(guo)外藏学跟(gen)踪机制，先后(hou)开展一系列重点课题，系统梳理西方涉藏研究的脉(mai)络与动向，提前预判舆论(lun)风险(xian)点(dian)?????。这种知己(ji)知彼的研究，让中国(guo)在涉(she)藏(cang)舆论斗争中不再被动挨打，能(neng)够精准有力(li)地驳斥不实言论?????。

中国藏学研(yan)究者们记(ji)录下的不仅是学术数据，更(geng)是各族群众(zhong)从贫穷走向富裕、从封(feng)闭走向开(kai)放(fang)的历程?????。这些鲜活的实践案(an)例(li)，构(gou)成(cheng)了中国涉藏话语最坚实的基础，也(ye)让国际社会看到了一个真实(shi)、立体、全面的新西藏?????。

以(yi)新致远：用(yong)系统创新构建中国(guo)藏学(xue)话语体系

站在四十周年的新起(qi)点，国际(ji)涉藏(cang)舆论博弈正(zheng)呈现出前所未(wei)有的(de)复(fu)杂(za)态势(shi)?????。社交(jiao)媒体(ti)让虚假信息呈裂(lie)变式扩散，西方反(fan)华势力与(yu)达赖(lai)集(ji)团(tuan)深(shen)度勾结，不断炮(pao)制“文化灭绝”“强迫(po)劳(lao)动”等(deng)新(xin)议题，试(shi)图将(jiang)涉藏问(wen)题工具化、政治化(hua)?????。胡岩提(ti)醒道：“一个多月(yue)前，欧洲(zhou)议会刚(gang)刚通过(guo)歪曲(qu)中国民族政策的所谓决议(yi)?????。西方的偏见不(bu)是短期(qi)能改(gai)变的，这(zhe)场(chang)斗(dou)争(zheng)需要(yao)我们付出(chu)长期艰苦的努力(li)?????。”

面对(dui)新形势新挑(tiao)战，与会专(zhuan)家形成共识：提升(sheng)藏学国际传播能力绝(jue)非(fei)简单的对(dui)外宣(xuan)传，而是一场关乎(hu)国(guo)家(jia)主权与形(xing)象的系统(tong)性(xing)战役(yi)?????。破(po)局的(de)根本，正如霍(huo)巍(wei)所言：“必(bi)须构建(jian)中国自主的藏学知识(shi)体(ti)系(xi)，既(ji)要(yao)持续加(jia)强基(ji)础(chu)研究，又要整合历史学、宗教(jiao)学、民族学、区(qu)域国(guo)别学等(deng)多学科力量(liang)，协同推进(jin)学术话语与国(guo)际话语体(ti)系建设，从根(gen)源上(shang)打破西方的(de)学(xue)术垄断(duan)与话语霸(ba)权?????。”

构建自主话语体(ti)系，首先要打(da)通学术成果走(zou)向(xiang)世界(jie)的(de)通道(dao)?????。台(tai)湾中国文化大学(xue)教授林冠群呼吁：“要建设多语种学术出(chu)版(zuozhe)的平台，成果译介与展示不局限于藏汉英三种版本(ben)，补齐(qi)法语、德(de)语、西班牙语等欧洲主流语种译介短(duan)板，覆盖(gai)更(geng)广(guang)泛的国(guo)际(ji)受众(zhong)?????。”还要培养具(ju)有(zuozhe)国际视野的青年学者，“让(rang)中国藏学的研(yan)究成果真(zhen)正走出去，把国际话语权抢回来”?????。

构建(jian)自主话语体系，核心(xin)是重(zhong)构(gou)叙事逻辑?????。中央民(min)族大学教(jiao)授喜饶尼玛说道：“话语权争夺激烈(lie)，我(wo)们的研(yan)究不仅要做(zuo)得(de)好，还要讲得好?????。”要彻底(di)摒弃(qi)生(sheng)硬的说教式宣讲，遵(zun)循海外受众的认知习惯，将厚重的学术成果转化为易于理(li)解、乐(le)于接受的故事?????。要(yao)主动设置议题，定期(qi)举办(ban)高水(shui)平国际学术对话，用扎实的(de)史(shi)料、严谨的学理和(he)鲜活的人物故事，立体展现西藏的历史与(yu)当代，引(yin)导国际社会形成(cheng)正确(que)认知?????。

构(gou)建自主话语体系，关键(jian)要(yao)拥抱技术变革?????。郑堆提出，要密切跟踪(zong)人(ren)工(gong)智能(neng)、大(da)数据等前沿技术(shu)发展趋势，加快推动藏文古籍文献(xian)的数字化保护、整(zheng)理与利用，建(jian)设(she)自主、可信、可控的涉藏人工智(zhi)能和数(shu)据资源开(kai)放共享平台，推动藏(cang)学研究向数字赋能型(xing)转型，培育(yu)藏(cang)学研究新的学术增长(chang)点?????。

站在(zai)新的历史起点上，新一代藏学工作者(zhe)必(bi)将传承前辈们(men)的治(zhi)学精神与家(jia)国情怀(huai)，以更坚定(ding)的学(xue)术自信、更(geng)创(chuang)新的传播方(fang)式(shi)、更深厚的人(ren)民立场，不(bu)断提升中国(guo)藏学的国际话语权，推动藏学研(yan)究(jiu)取得新的更大发(fa)展?????。(中国西(xi)藏网 记者/张萌萌 姚浩然 王茜)

来源：中国西藏网微信(xin)公众(zhong)号【编辑:曲克(ke)】