“不同文(wen)明可以和平共处(chu)，可以创造性地相互丰富”
——访希腊雅典科(ke)学院院长迪亚曼(man)多罗(luo)斯
人(ren)民日(ri)报(bao)
本报记者 谢亚宏 李安(an)琪
“亚(ya)里士多德在《政治学》中将城(cheng)邦定义为为(wei)了‘优良生(sheng)活’而(er)存在的共同体(ti)，指(zhi)出政治应是一种旨(zhi)在实现公共(gong)利益的道德(de)实践?????。《论(lun)语(yu)·为(wei)政》引(yin)用孔(kong)子提出(chu)的‘道之以(yi)德，齐之以(yi)礼’，反(fan)映出中(zhong)国传统文化(hua)中深厚的(de)人本主义观念?????。希中(zhong)两大(da)文明都(dou)认为(wei)，社会稳定取(qu)决于人(ren)的道德品质及个人利益(yi)与集体利益(yi)间的平衡?????。在全球信(xin)任缺失、治理危(wei)机加剧的当下，两(liang)大文明加(jia)强对话交流(liu)尤显重要?????。”日前，希腊雅(ya)典科学院院(yuan)长尼基弗罗(luo)斯·迪亚曼(man)多罗斯在接(jie)受本报记(ji)者专访时表示(shi)?????。
迪亚曼多罗斯表示，全球化(hua)带来(lai)了经济(ji)上的相互依存(cun)，但并未建立起更深(shen)层次的文化理(li)解，如(ru)今文化对抗和地缘冲突(tu)重现，世界正面临(lin)深刻的文化(hua)和道德挑战：人(ren)类如(ru)何在差(cha)异(yi)中创造性(xing)地共存?????。“一个可(ke)持续的国际秩序不能仅建(jian)立在经济实力或军事威慑之上，更需要共同价值观和跨文化信(xin)任?????。因(yin)此我认为，‘和而(er)不(bu)同’理念是中国传统思想对当今世(shi)界秩序最切题的(de)贡(gong)献之一?????。”迪亚曼(man)多(duo)罗(luo)斯(si)说?????。
以“古今对(dui)话：古典智慧的(de)现代启示”为主题的第二(er)届世(shi)界古典学大会即将在希腊雅典举办?????。迪亚曼(man)多罗斯认为，本届大会的最大意义在(zai)于创造一个富有(zuozhe)国(guo)际(ji)精神的交流平(ping)台(tai)，让不同文明(ming)能够(gou)非(fei)对抗性地、互补地(di)被研究，表达人(ren)类对(dui)知识、正义(yi)、道德追求的观点?????。迪(di)亚曼多(duo)罗斯说：“我希望(wang)本届大会能(neng)够鼓励年轻学者重新阅读古典文本，不要(yao)将其视为(wei)‘博物馆藏品(pin)’，而是看作对现代世界重大问题进行反思(si)的鲜活源泉?????。在(zai)这里，对古典文明的研(yan)究将成为(wei)相互理(li)解、和平共(gong)处(chu)和共同创造的桥梁(liang)?????。”
近年来，中希文明(ming)互鉴中心(xin)、中国古典文明(ming)研究(jiu)院相继成(cheng)立，各(ge)类考古合作、学术交流、学者互访(fang)等活(huo)动举行，中希学术交流合作已转变为(wei)制度化(hua)合作(zuo)，成为两国友好合作中(zhong)不可或缺的重要部分(fen)?????。“希中合作提醒人们(men)，伟(wei)大(da)的文(wen)明不是相互竞争(zheng)，而是通过对话(hua)、知识交流和相互尊重(zhong)共同塑造未来(lai)?????。”迪亚曼(man)多罗(luo)斯(si)说?????。
迪亚曼(man)多罗斯认为(wei)，未来两国(guo)学(xue)界可(ke)以在比较政(zheng)治学(xue)和政治哲学、考古学与古迹保(bao)护、语(yu)言学与思(si)想史(shi)等方(fang)面进一步加强合(he)作?????。“在技术(shu)伦理和(he)人工智能领域合作也(ye)尤为重(zhong)要(yao)?????。面(mian)对(dui)人(ren)工智(zhi)能伦理这样的(de)全(quan)新问题，将现代技术(shu)研(yan)究与两国(guo)的人(ren)文(wen)传统相(xiang)结合，有助于构建一个更加以人为本的(de)人工(gong)智能发(fa)展框(kuang)架?????。”他说?????。
“作(zuo)为(wei)同(tong)样(yang)拥有深厚历(li)史(shi)、文明连续性和悠久(jiu)精神传(chuan)统的国(guo)家，希中在诸多领域拥(yong)有共同追求?????。”迪亚曼多罗斯说，近年来，两国之间的亲(qin)近感(gan)越来越体现在社(she)会各层面(mian)、展现(xian)在人民友好(hao)中，这(zhe)种亲近感充分反证了“文(wen)明冲突论”，“证(zheng)明不同(tong)文明可以(yi)和平共处，可(ke)以创(chuang)造(zao)性地相(xiang)互丰富”?????。“两(liang)国合作(zuo)可以作为(wei)生动(dong)范例，展示(shi)伟大的文明(ming)如何(he)建立其基于对(dui)话(hua)而非对抗的(de)关系?????。当各国人(ren)民发(fa)展出(chu)相互理(li)解(jie)尊重和(he)面对(dui)全球挑战的共同责(ze)任意识(shi)时，构建人(ren)类命(ming)运共同体理(li)念内(nei)涵(han)将(jiang)得到进一步丰富(fu)?????。”迪亚曼多(duo)罗斯说?????。
迪亚曼多罗斯表(biao)示(shi)，文化的(de)实质性贡(gong)献不仅在于保持(chi)其辉(hui)煌(huang)的过(guo)去(qu)，更在于(yu)其为(wei)塑(su)造当今国际关系带来的文明(ming)启迪(di)?????。“伟大的文明(ming)可(ke)以在(zai)保持自身特性的同时参与建设性对话?????。文化最大的力量体现在为人(ren)与人之间搭建(jian)理解(jie)的桥梁，这也(ye)是今天希腊和中国(guo)共同为世界提供的(de)重要(yao)信(xin)息?????。”迪亚(ya)曼多(duo)罗斯说?????。
(本报雅典(dian)6月8日电）【编辑:李岩】