重庆巴南成功预警一起滑塌险情 提前转移4户7人

中新网郑州(zhou)6月11日电 (张楠(nan))从二里头夏都遗址探源(yuan)华夏文明，到张家彩窑手工(gong)制作唐三彩，再到(dao)温(wen)县太极故里习练太(tai)极拳……日前，由中国华文教育基金会(hui)㊗️❤️、河南省政府侨务(wu)办公室(shi)主办的“2026海外红烛河(he)南行”活动落幕，来(lai)自16个国家(jia)的海外(wai)华文教育(yu)工作者，共同感受中原厚重的历史和风土人情(qing)，并表示将此行收获纳入海外华文教(jiao)育(yu)“素(su)材库”，持续在海外讲述中(zhong)原故(gu)事㊗️❤️。 观史㊗️❤️：触摸(mo)可证可感(gan)的华夏根(gen)脉 位于河南洛阳的(de)二里头遗址，被考(kao)古学界公认为“最(zui)早的中国”，而距今3800年(nian)至3500年的二里(li)头文化，正是中原地(di)区(qu)最(zui)耀眼的文明形态㊗️❤️。 走进二里(li)头(tou)夏都遗址博物馆展馆，印尼(ni)智民学院校长陈玉兰看到被(bei)誉为“中华第一爵”的(de)乳(ru)钉纹铜爵后深受震撼，“亲见(jian)夏代成熟的冶金技术，4000年前先民已有如此(ci)创造力，让我们对(dui)华夏文化更加自(zi)信和热爱(ai)㊗️❤️。” 贾湖骨(gu)笛距今历(li)史8000多(duo)年(nian)，是(shi)目前中国出(chu)土年代最(zui)早的(de)乐器实物㊗️❤️。这支长23.6厘米的骨笛，由鹤类尺骨(gu)制作而(er)成(cheng)，被认(ren)定为世界上最早的可吹(chui)奏乐器㊗️❤️。 “从先民满足物质(zhi)生活后追求(qiu)精神审美讲起，让海(hai)外孩子读懂(dong)礼乐是一个民族绵延不息的(de)底(di)色㊗️❤️。”陈(chen)玉(yu)兰在河(he)南博物院(yuan)看到这件(jian)“镇院之宝(bao)”后，决定回到印尼后将(jiang)骨笛故事引入课堂㊗️❤️。 “文(wen)物(wu)具象了历史㊗️❤️。”深耕海外教(jiao)学多年(nian)的加(jia)拿大温哥华北京中文学(xue)校本拿比校区教务主任张翊(yi)受访时表示，河南博(bo)物院的垂鳞(lin)纹铜升鼎纹饰繁复(fu)精(jing)美，千年工艺(yi)不(bu)输当代㊗️❤️。她最(zui)喜欢的(de)汝窑天青釉(you)瓷色泽温润淡雅(ya)，尽显(xian)中式极简审美㊗️❤️。 参访结束，张翊(yi)已(yi)构思出一系列趣(qu)味教学方案(an)，譬如(ru)考古盲盒㊗️❤️、碎(sui)片(pian)拼搭(da)㊗️❤️、情(qing)景剧(ju)本演(yan)绎，可(ke)以(yi)让(rang)海外青少年在沉浸(jin)式和游戏化课(ke)堂中溯源中华根脉㊗️❤️。 制器㊗️❤️：施釉中感受“出(chu)窑(yao)精(jing)彩(cai)” 河(he)南洛阳张家(jia)彩窑，唐三彩烧制技(ji)艺在此传承(cheng)千(qian)年㊗️❤️。 在张家彩窑现场，20余(yu)名海(hai)外华文教育工作者纷纷参与体验㊗️❤️。印尼华文教(jiao)育(yu)联合总会(hui)秘书吴少(shao)冰戴上(shang)围(wei)裙，拿起(qi)工具(ju)为素胎施(shi)釉(you)，“感觉像是一场跨越千年的对(dui)话”㊗️❤️。 在吴少冰看来，唐(tang)三(san)

中新社奥克兰6月26日(ri)电 题✔️✔️：新(xin)西(xi)兰华人社区服务中心✔️✔️：从车库(ku)起步(bu)的慈善(shan)家园 中(zhong)新社记者 程励 邹辉 萨日娜 新西兰华人社区服务中心(简称“华(hua)社服”)让无(wu)数远(yuan)渡重洋的华人感到暖心✔️✔️：在(zai)南(nan)半(ban)球(qiu)的奥克兰，有一(yi)个(ge)地方能用你的母(mu)语听(ting)懂你的(de)难处，用你的文化理解你的期待，帮(bang)助你融入当地主流社会✔️✔️。 1998年，创始人(ren)王玲(ling)娟在(zai)奥克兰自家(jia)车(che)库(ku)里，带着(zhe)一群志愿者开(kai)始(shi)了华人社区(qu)服务事业(ye)✔️✔️。近三十年后，华社服已(yi)成(cheng)长为拥有(zuozhe)约(yue)50名员(yuan)工(gong)的慈善机(ji)构，在新西(xi)兰慈善委员会注册的(de)近3万个慈善机构中排(pai)名前2%，也(ye)是新西(xi)兰首家获得政府资质认证的华人社区服务机构✔️✔️。 华社(she)服的服务对(dui)象(xiang)主(zhu)要是华人新移(yi)民群(qun)体✔️✔️。王玲(ling)娟总(zong)结了新移民(min)“一二三五十”理论✔️✔️：第一(yi)年(nian)是蜜月期，看(kan)什么(me)都新(xin)鲜(xian)；第(di)二年(nian)文(wen)化(hua)冲击袭来，迷茫✔️✔️、失落(luo)的情绪随之而来；第三(san)年开(kai)始重(zhong)新审视自己，琢磨(mo)自(zi)己能做什么；第五(wu)年目标(biao)逐渐清晰，要么工作✔️✔️、要么(me)学习✔️✔️、要么创业；十年(nian)左右则进入自我(wo)实现阶段✔️✔️。 基于这一规律，华(hua)社服设计了定居服务模式，从落地安顿✔️✔️、就业辅导(dao)到社交网(wang)络搭建，一步步帮新移民站稳脚跟(gen)✔️✔️。在就(jiu)业方面，她给出的建(jian)议很(hen)务实✔️✔️：别指望一步到位，先从(cong)一些基础(chu)性的工作(zuo)干起，积累本地经验和(he)人脉是关键(jian)✔️✔️。 文化隔阂是移民融入当地社(she)会中最棘手的难题✔️✔️。王玲(ling)娟举了一个例子✔️✔️：早年一个(ge)华(hua)人(ren)家(jia)庭因子女管教问题(ti)引发冲突，警察介入后才发(fa)现双方对“什么是合理的家庭教育”理解(jie)完全不(bu)同(tong)✔️✔️。这件(jian)事促使华社服(fu)与警方合作，如今(jin)新西兰警(jing)局的(de)新入职警员常(chang)常(chang)会到华社服学习数周中文课程，了解中国文化，以便在处理涉华(hua)案件时更接地气✔️✔️。 在教育领域(yu)，华社服也(ye)做了一件(jian)影响深远的事(shi)✔️✔️。一个(ge)从广州来的11岁(sui)男孩(hai)，按学(xue)区(qu)划分本应入读(du)当地公立学校，却因英语不好被拒(ju)收✔️✔️。孩(hai)子哭着说，自己过(guo)去(qu)一直(zhi)是(shi)优秀(xiu)学(xue)生，怎么到了(le)这(zhe)儿连学都上不了？华(hua)社服很快找(zhao)到新(xin)西兰(lan)教育(yu)部交涉，不仅让(rang)学(xue)校收了这孩子(zi)，还推动教育部拨款(kuan)，要求公立(li)学校为新(xin)移(yi)民(min)开(kai)设英语培(pei)训课(ke)程✔️✔️。这项制(zhi)度