深圳龙岗“AI+政务”：让城市运行更聪明 民生服务更便捷

中新网(wang)杭州5月29日电 (钱晨菲)5月29日，2026年“寻美杭(hang)州”启动仪式暨“寻美杭州(zhou)·陌上花开太平年”活动在(zai)杭州临安举行(xing)。该活动旨在进一步凝聚新的社会阶层人士、网络人士智慧(hui)和力量，以沉浸式(shi)体验(yan)与多元化(hua)传播赋能(neng)吴越文化(hua)创(chuang)新传(chuan)承。 活动现(xian)场，杭州市新联(lian)会会长(chang)何军向新的社会阶层(ceng)人士、网络人(ren)士发出“新阶层·建设(she)力”同心聚力(li)共促发展倡议，号(hao)召广大新的社(she)会(hui)阶层人士(shi)、网络人(ren)士(shi)积极投身(shen)文化传承、共同(tong)富裕等实(shi)践，以实干(gan)实绩(ji)彰显新的社会阶层(ceng)人士的担当与作为(wei)。 “同心寻根 文脉吴越”四条主(zhu)题线路(lu)现(xian)场发布，分别为钱王故都·同心溯源线(xian)、钱塘风华·文脉传薪线、禅(chan)韵吴越·梵音(yin)和(he)鸣线(xian)、古邑安澜·聚力兴邦(bang)线。线路串(chuan)联起(qi)吴越文化地标、重要历史遗址与特色(se)统战实践阵地，引(yin)导新的社会阶层人士、网络人士在行(xing)走中品读历史、感悟文化(hua)。 此外，多(duo)位嘉宾围(wei)绕(rao)吴越文化当代价值、吴越文化出圈、文化守护、家(jia)训(xun)家(jia)风等多个视(shi)角开展深度交流(liu)分享。 例(li)如，茅盾文学奖得主王旭(xu)烽生(sheng)动阐释(shi)《钱氏家(jia)训》重教修身(shen)、忠义向善的时代价值。她表示，临安是(shi)吴越文化的活水源头，守护好临安(an)吴越文脉，就是守住江(jiang)南珍贵(gui)的人文底气。 文旅达(da)人小黑诸鸣则(ze)认为，传(chuan)统文化需要新潮表达，未来将依托网络视频、网(wang)红打卡路(lu)线、沉浸式体验等形式(shi)，用(yong)年轻化语(yu)态(tai)讲好(hao)吴越(yue)文化故事，阐释文化精髓，凝聚(ju)同心力量。 下一步(bu)，杭州市统一战线将持续(xu)打造“寻美杭州”品牌，充分(fen)依托新的社会阶层人士、网络人(ren)士优势，强化(hua)主题策划、内容创作和(he)传(chuan)播推(tui)广(guang)，凝聚新的社会(hui)阶层人士(shi)同(tong)心同向、建功新时(shi)代的强大(da)合力(li)。(完)

中新网衢州6月(yue)20日电(dian)(林波(bo))端午(wu)假期，文博热(re)持续升温。从故宫博物院到各地博物馆，观众排队(dui)看展的(de)场景频频登上(shang)热搜，“博物馆热”正成为(wei)文化消费的(de)新(xin)潮(chao)流(liu)。 在(zai)浙江衢州，一(yi)座刚刚试开馆的博物馆——姑蔑博物馆(guan)成(cheng)为不少人(ren)的新去(qu)处(chu)。 3000年(nian)前，浙(zhe)西大地上曾有一个名为“姑(gu)蔑(mie)”的古(gu)国，史籍中仅留寥寥数语；3000年后(hou)，一(yi)座以玉(yu)玦为(wei)造型的(de)博(bo)物馆，让(rang)沉睡的文(wen)明(ming)重见天光(guang)。 姑蔑国，到底是(shi)什(shi)么国？ 关于姑蔑国的考古发现，其学术探索可(ke)追溯至(zhi)20世纪70年代。当时，考(kao)古学者在浙西(xi)金衢盆地开展调查，提出“肩头弄文(wen)化”“高祭台类型”等概念(nian)，初步勾(gou)勒(le)了该地(di)区商周(zhou)时期的(de)文化面貌。 此后数十年间，浙江省文物考古研究所持续在衢(qu)州(zhou)一带进行考(kao)古(gu)工(gong)作，积累(lei)了一定基(ji)础，但尚(shang)未与文(wen)献中的“姑蔑”明(ming)确对(dui)应。 真正的(de)突破始于2018年。当年，衢江区发现一处大型土墩遗(yi)迹，浙江省(sheng)文物考古研究所(zuozhe)随即组织(zhi)抢救性考古发掘，庙(miao)山尖土墩墓由(you)此揭开了神秘面纱(sha)。 在众(zhong)多(duo)出土文物中，有几(ji)样格外引人注目。 “我们出土了(le)浙江省内唯(wei)一一套西(xi)周(zhou)时期的青铜车(che)马器。”浙江省文物(wu)考古研究所(zuozhe)浙西(xi)考(kao)古工作站(zhan)站长张森(sen)介绍，这套(tao)车马器放(fang)在两(liang)个木箱中，每个箱(xiang)子(zi)里有4套。“有可能代(dai)表(biao)着(zhe)墓(mu)主人出行的车(che)马制度，最(zui)起(qi)码(ma)是4匹马在前面(mian)拉车，或者是4匹马做仪仗(zhang)队，这符合周礼中对地(di)方诸侯的等级(ji)记(ji)载(zai)。” 更(geng)具(ju)特色的是玉(yu)玦。“基本(ben)上每座墓里面(mian)都有出土，而且重(zhong)组成套出土(tu)。目前(qian)就西(xi)周(zhou)时期(qi)全国来看，用玦最突(tu)出的地(di)方就(jiu)是衢(qu)州。”张森说，“基(ji)本上(shang)每(mei)座墓里面都(dou)出几十件，可以看(kan)出他们特别偏爱用这种玦形(xing)器。” 这(zhe)也是姑蔑(mie)博物馆(guan)采用玉玦造型的根本(ben)原因(yin)。 近期走红网络的“脸型玉饰”更(geng)是让姑蔑(mie)文(wen)化破圈(quan)。 “它(ta)不是玉(yu)玦，就(jiu)是一个类似于纽扣的(de)东西，背(bei)后有个钮(niu)，其(qi)实就是(shi)个扣子，正面做了一(yi)个笑脸。”在张(zhang)森看(kan)来，这件充满(man)生(sheng)活气息的文物，让3000年前的古人(ren)形象瞬(shun)间鲜活起来。 中国社会科学院学(xue)部委员、一(yi)级研(yan)究员王巍表(biao)