以人为本，练好城市更新“绣花功”
中新网(wang)香(xiang)港5月28日电 “粤艺远洋——沐文堂广东及(ji)外销艺术捐赠展”预展及开幕(mu)典礼28日在香港艺术馆举(ju)行，展出香(xiang)港艺术收(shou)藏家关善明捐(juan)赠的超(chao)120件广东艺(yi)术精品 。 香港(gang)特区政府文化体育及旅游局局长罗淑佩(pei)在(zai)致辞(ci)时表(biao)示，这批文物(wu)体系完整，门(men)类丰富，如今落户香港，有助(zhu)于巩固香港艺术馆在(zai)外销艺术收(shou)藏及(ji)研(yan)究领域的全球领导地位，也正好呼应香港作为中外文(wen)化交流中心的重要(yao)角色 。 关善明表(biao)示，非常欣慰将超2000件藏品悉数捐(juan)赠予香(xiang)港艺术馆以进行研(yan)究 、修复 、出版 、贮存和展览等重要工作，助力香港艺术馆更具(ju)代表(biao)性(xing)地展(zhan)示广(guang)东文化，进一步弘(hong)扬岭南艺术 。 展览展出(chu)的超120件广东艺术(shu)精(jing)品(pin)涵盖外销画 、画珐琅(lang) 、银(yin)器 、扇具等，展示清代广东工匠如何兼顾宫廷审美 、外销需(xu)求与本地风尚，见证(zheng)了广东工艺(yi)全球化(hua)的黄金时代 。 展览(lan)同时设置(zhi)互动体验区，通过互(hu)动屏幕(mu)把(ba)观(guan)众带回19世纪的广东，“亲身”体验清代广东独(du)有的玻璃画工艺 。(完(wan))
本报记者 赵(zhao)宇彤 近日，清华(hua)大学科(ke)学博物(wu)馆举(ju)办了一场激(ji)烈又精彩的圆桌讨(tao)论。谈论焦(jiao)点正(zheng)是一项(xiang)颠(dian)覆性技(ji)术——脑机接口。 脑(nao)机接口技术的发展正以(yi)前(qian)所未有的力量重(zhong)塑着人类(lei)对自身、意识乃至生命本(ben)质的认知。当大脑能(neng)够(gou)直接连接物理(li)世界，人类(lei)该如何保持(chi)自我？是否还需要身体？身体(ti)又将扮演何种角(jiao)色？ 本次讨论是清华大学科学(xue)博物(wu)馆“界(jie)面中的(de)我：脑机接(jie)口与意识的未来”系列活动之一(yi)，主题为“解(jie)码‘我’：脑机接(jie)口(kou)与(yu)意识的(de)边(bian)界”。讨论中(zhong)，多位专(zhuan)家学者齐聚一(yi)堂，探讨脑机(ji)接口技术(shu)发展(zhan)中的意(yi)识、自我(wo)、伦理问(wen)题，及其(qi)在技术(shu)发展中(zhong)的边界。 守护“自(zi)我性(xing)” “在英(ying)文当中(zhong)，‘界面’和‘接(jie)口’都(dou)是interface，而中文表达却截(jie)然(ran)不同。”北京大学哲学系博(bo)士胡翌霖率先表示。 在他看来，“界(jie)面”代表二(er)维的、可视化的平面，而“接(jie)口”的含(han)义(yi)却并(bing)不(bu)相同，比(bi)如脑机接口和脑(nao)机界(jie)面。脑机接口会(hui)让(rang)人联(lian)想到头上插着管子，但后(hou)者听起来就很平常，像是手机上的一个页面(mian)。 这种语(yu)言表述(shu)的区分和差异在现实(shi)生活中也有所展现(xian)。“比如，我去饭店点(dian)菜，可以看着菜单自主(zhu)选择(ze)不(bu)同的餐品，这是(shi)一个界面的、平面的概念(nian)，这时候我(wo)是自由的。”胡翌霖表(biao)示，但(dan)如果没有菜单(dan)作为媒介，走进饭店时大脑自动和厨师连接，尽管脑(nao)对脑的沟(gou)通(tong)更加(jia)直(zhi)接(jie)，却(que)有可能让人丧失自主性。 “因此，脑机接口的发(fa)展虽然(ran)是大势(shi)所趋，但还是要保留(liu)一些(xie)间接性，过于直(zhi)接(jie)会(hui)破坏我们的自主性(xing)。”胡翌霖说，而(er)可视(shi)化的(de)界面呈(cheng)现就是保留间接性(xing)的一种(zhong)方式。 对此，清华大(da)学神(shen)经(jing)工程实验室(shi)博士生郑辉回(hui)应，目(mu)前实现(xian)脑与脑的直(zhi)接(jie)传输并不现实。他(ta)结(jie)合自身科研和创业经历表示，借助现有脑(nao)机接口技术，可以监测一(yi)个(ge)人处于深睡(shui)眠、浅睡眠还是做梦(meng)状(zhuang)态，而人可以(yi)在(zai)睡梦中学习(xi)。 然而，这也带来了新的伦理风险。“就像现在的广告植入、开屏广告都还处于自主控制范围内，消费者可(ke)以自主选择关(guan)闭(bi)或退(tui)出。”胡翌霖说，而(er)某种意义上脑(nao)机(ji)接口没有提供自主选择权，会在