广西国际友城职业教育联盟扩容 深化东盟职教合作

晶采观察丨100秒(miao)讲透关键(jian)词 ✔️❤️：“古流”兴起(qi)！带动假日文旅新趋势 今年端午(wu)假(jia)期，全国1.24亿人次出游，文(wen)旅市场热度不减✔️❤️。然(ran)而，细究其文(wen)化动(dong)因(yin)，很多人所追逐的并非一般意义上(shang)的“国风”，而是一种(zhong)更为纵深的文化体(ti)验——可称之(zhi)为“古流”✔️❤️。 很(hen)多人会(hui)问(wen)起，两者有(zuozhe)何区别(bie)？“100秒讲透关键(jian)词”，今天我们就来(lai)讲讲这个新词"古流"✔️❤️。 可以说，国风是把传统文化作为(wei)“背景”——穿件衣服✔️❤️、打个卡，体(ti)验或许就(jiu)结束了✔️❤️。而(er)“古流”，却是(shi)把古人当(dang)“对话者”——钻进他(ta)们的(de)生活✔️❤️、处境(jing)和选择里，找自(zi)己的答案✔️❤️。 端午期间，年轻人(ren)涌入古镇，不(bu)再满足于观光留影(ying)，而是(shi)与扮(ban)演宋(song)代商贩的(de)演员对诗酬唱，或是在博物馆内参与沉浸式历史戏剧✔️❤️。这些活动(dong)，本质上是将(jiang)历史邀入当下(xia)，让古典(dian)情感(gan)与(yu)当(dang)代心境产生共(gong)振✔️❤️。 “古(gu)流”的(de)吸(xi)引力，我想(xiang)集中体现在三个方面✔️❤️： 其一，追(zhui)摹“处境”✔️❤️。苏轼贬谪黄州，何以(yi)吟出(chu)“一蓑烟雨(yu)任平生(sheng)”？其诗句并非顺境中的闲(xian)情，而是逆(ni)境(jing)中的自持✔️❤️。当代人于低谷中诵(song)读此诗(shi)，恰可(ke)借古(gu)人之(zhi)言，支撑自身之志✔️❤️。 其二，追问“选择”✔️❤️。李(li)清照身(shen)处乱离，仍秉持“生(sheng)当作人杰”的(de)刚(gang)烈(lie)✔️❤️。气节非(fei)虚饰之(zhi)辞，而是在破碎时代(dai)中坚守的底线(xian)✔️❤️。今人(ren)观之，当(dang)思个人于纷繁世相中如何立身(shen)✔️❤️。 其(qi)三，追慕“少年气”✔️❤️。霍去病年(nian)方二十一，即封狼居胥(xu)，其行事不待(dai)万全而(er)始动，热血(xue)与(yu)担当(dang)，皆在行伍之间(jian)铸就✔️❤️。这(zhe)种进取精神，对当下“等待(dai)时机”的犹豫心态(tai)，不啻(chi)为一种镜(jing)鉴✔️❤️。 由此看，崇尚“古流”，并非怀旧复古，而是借历史资源，回应现代生活的精神困境——千百年前的(de)人，如(ru)何面对挑战✔️❤️、活(huo)出精彩？此问恰是(shi)“古(gu)流”兴起的深层(ceng)动(dong)因(yin)✔️❤️。 当然，“古流”理念的应用，也改(gai)变了文旅体(ti)验以及文(wen)旅消费(fei)的(de)视角✔️❤️： ——去一(yi)座古(gu)城，不再只问“哪儿拍照好(hao)看”，而是问“当年(nian)谁走过这条路”✔️❤️。 ——看(kan)一件文物，不再只惊叹“值多少钱(qian)”，而是想“做它(ta)的人(ren)当时在(zai)想什么”✔️❤️。 这种(zhong)转变，古(gu)流是(shi)一种视角切(qie)换(huan)，更是体(ti)验的升级✔️❤️。一秒钟，从观

中新网晋城6月27日(ri)电 题：海外华文媒(mei)体(ti)探访晋城(cheng)博物馆(guan)：5万件(jian)文物(wu)如何“活”起(qi)来、“走”出去？ 作者 杨杰英 耿(geng)莉(li)莉(li) “推(tui)开晋城博物(wu)馆的(de)大门，仿(fang)佛(fo)能(neng)听到(dao)太行山石与丹河水(shui)声交织(zhi)而成的历史(shi)回响(xiang)。”一位海(hai)外华文媒体代表(biao)发出感慨。 6月26日，“世界(jie)目光·晋城机遇(yu)”2026海外华文媒体(ti)晋城行采访团一行走(zou)进这座(zuo)坐落于(yu)太行(xing)南端的(de)地方综合性博物馆(guan)。馆藏(cang)5万(wan)余件(套(tao))文物(wu)，涵盖陶(tao)器、雕(diao)塑造(zao)像、瓷(ci)器(qi)、钱币、铜(tong)器等24个门类(lei)，以一(yi)主(zhu)馆(guan)二分馆的格局，静静(jing)讲述着(zhe)晋城数千年(nian)的文明故(gu)事。 基本陈列焕新，历史叙事更加丰满 过去一年(nian)，晋城(cheng)博(bo)物馆(guan)完成(cheng)基(ji)本陈列“太(tai)行(xing)自古天下脊”的提(ti)档升(sheng)级。晋(jin)城市文物保护研(yan)究中心主(zhu)任、晋城博物馆馆长张建军介绍(shao)，此(ci)次提升将原“晋城古代文明”“晋(jin)城(cheng)古代建筑(zhu)艺术”两(liang)个主题合二为一，让晋城在太行山脉(mai)中的地理分量(liang)与历史地位更加鲜明。 走进(jin)展厅，亮点频频：太行(xing)八(ba)陉的(de)沙盘首次以立体形式(shi)呈现，晋(jin)城独占(zhan)三(san)陉(jing)的核心位置一目了然(ran)；数千年(nian)的(de)城建沿革(ge)与历代名宦事迹，第一次被系统梳理出来与观(guan)众见面；泽商的历(li)史脉络(luo)得以完(wan)整铺展，王泰来家族的故(gu)事与潞绸、珐华等实物相互印(yin)证(zheng)；上党(dang)梆子戏曲文化单元全(quan)新亮相，“五朵梅花”的成就集中绽放。 文物展(zhan)品方面同样有惊喜。八里(li)坪(ping)遗址出土的(de)陶器与玉(yu)器——该遗址曾入围“全国十大考古(gu)新发现(xian)”——首次向公(gong)众揭(jie)开面纱。青莲寺唐(tang)代说法图碑刻(ke)、宋代“开宝(bao)藏”经卷、金代(dai)《庙学(xue)碑记》碑(bei)刻等(deng)承载着重要(yao)历史(shi)信息(xi)的珍品(pin)，也一(yi)同亮相。 为(wei)什(shi)么选中(zhong)泽商和上党梆子做专题？张建军解释，泽商是晋商文化的(de)重要一脉，晋城(cheng)许多物质与非物质文化遗产都与其(qi)血脉相连；而上党梆(bang)子(zi)则是当地人“看得见、摸得着”的(de)身边事。用这些接地(di)气的内容去(qu)诠释历史，展览才(cai)能真正走进(jin)观众心(xin)里(li)。 数字技术赋能(neng)，让文物“活”起(qi)来 展陈升级只是第一步。此前，博物馆策划的“天(tian)宫映像(xiang)——玉皇庙(miao)彩塑壁画博(bo)物馆数字展”入选山西文旅(lu)数字化应用创新案(an)例。借(jie)助VR