中国驻津巴布韦大使馆提醒在津中国企业和公民加强安全防范
凛冬(dong)将尽，春意(yi)始萌❤️ 。二十(shi)四(si)节气(qi)，又要(yao)开始一轮新的循环❤️ 。 立春之际，本(ben)报健康版即日起推出“食愈24节气”栏目❤️ 。我(wo)们将依循时令更迭(die)，在每个节气(qi)推荐一道应季食养菜肴(yao)，解析背(bei)后的养生(sheng)智慧，分享民间(jian)饮食习(xi)俗(su)，助您在(zai)日常(chang)生活(huo)中实践(jian)中医食养之(zhi)道❤️ 。 ——编 者 “等(deng)闲识得东风面(mian)，万紫千红总是春❤️ 。”2月4日(ri)是立春❤️ 。“立，始建也(ye)❤️ 。春气(qi)始而建立也❤️ 。”立春，意味着一(yi)个新的(de)轮回开始❤️ 。此(ci)时，寒气未褪，北风还(hai)带着几(ji)分(fen)凛冽，但万物已在暗中悄悄蓄力，萌芽，生长(chang)❤️ 。 咬春食俗，古今(jin)流变 “立春一日，百草回(hui)芽(ya)❤️ 。”此时寒意犹存，但春意已悄然萌动❤️ 。 “中医认(ren)为春季(ji)肝气当令，人(ren)体易受3种‘邪气’的困扰❤️ ：北方未(wei)散的燥寒(han)❤️ 、南方缠绵的春湿和(he)各地都可能出现的倒春寒❤️ 。”中国药(yao)膳研究会(hui)会长蒋(jiang)健介绍，此时养生重在助(zhu)阳升发(fa)❤️ 、疏肝(gan)健(jian)脾❤️ 。北方可侧重(zhong)“辛润(run)并行”，在(zai)辛散升阳(yang)的同(tong)时兼顾(gu)润燥；南方适(shi)合“宣透化湿”，借助食(shi)物驱寒健(jian)脾❤️ 、化(hua)解湿(shi)滞，从而帮助身体(ti)适(shi)应冬春之交的气候(hou)转换❤️ 。 立(li)春(chun)时节，我国民(min)间有“咬春”的(de)习俗❤️ 。这一习(xi)俗始(shi)于汉(han)代，最初指在立(li)春食用(yong)时令鲜(xian)蔬，象征(zheng)告(gao)别寒冬(dong)❤️ 、迎(ying)接新春❤️ 。东汉《四民月令》记载(zai)❤️ ：“立春(chun)日食生菜……取迎新之(zhi)意”❤️ 。这里的“生菜”并非现代人(ren)吃的叶(ye)用莴(wo)苣的(de)生菜，而是指可以(yi)生(sheng)食(shi)的(de)蔬菜❤️ 。在古人看来，立春咬住新(xin)鲜(xian)蔬菜(cai)，便是咬住了春(chun)天的生机，“咬得草(cao)根(gen)断，则百事可做(zuo)”❤️ 。 魏晋时期，用于(yu)宴(yan)席(xi)和(he)馈赠的“五辛盘(pan)”逐渐流行(xing)❤️ 。晋代《风土(tu)志》记载“正元(yuan)日(ri)俗人拜寿，上五辛盘❤️ 。五辛者(zhe)，所以(yi)发五脏气(qi)也(ye)❤️ 。”所(zuozhe)谓“五辛(xin)”，一般指葱❤️ 、蒜❤️ 、韭菜❤️ 、芸苔❤️ 、胡荽等五种辛味蔬菜，对应(ying)今日(ri)的葱❤️ 、蒜❤️ 、韭(jiu)菜❤️ 、油菜(cai)❤️ 、香菜❤️ 。古人(ren)常将(jiang)它(ta)们盛于一盘(pan)食(shi)用，故名“五辛盘”❤️ 。首都医科大学附(fu)属北京中医医院妇科副主任医师魏(wei)颖楠介绍，“五辛”在不同时期和地(di)域略有差异，但皆以(yi)辛味食材(cai)为主(zhu)❤️ 。古人认(ren)为季节转换时人容易生病，食用这(zhe)类辛辣味道的食物可助升发五脏之气❤️ 、预(yu)防春季疫病❤️ 。 唐宋时(shi)期，“咬春”的意涵
本报记者 赵宇彤(tong) 近日，清(qing)华大学科学博(bo)物馆(guan)举办了(le)一场激烈又精彩的圆桌讨论 ✔️✔️。谈论(lun)焦点正是一项颠覆性技(ji)术——脑(nao)机接口(kou) ✔️✔️。 脑(nao)机接口技术的发展正(zheng)以前所未有的(de)力量(liang)重(zhong)塑着人类对自身(shen) ✔️✔️、意(yi)识乃至生命本质(zhi)的认知 ✔️✔️。当大脑能够直接连接物理世界(jie)，人类该如何保持自我？是否还需(xu)要(yao)身(shen)体？身(shen)体又将扮(ban)演何种角色？ 本次讨论是清华大学科学博物(wu)馆“界面中的我 ✔️✔️：脑机接口与意识的未来”系列活(huo)动之(zhi)一(yi)，主题为“解码‘我’ ✔️✔️：脑机(ji)接口与意识(shi)的边界” ✔️✔️。讨论中，多位专(zhuan)家学(xue)者齐聚一堂，探(tan)讨脑(nao)机(ji)接口技术发展中的意识 ✔️✔️、自(zi)我 ✔️✔️、伦理问题，及(ji)其(qi)在技术发展中的边界(jie) ✔️✔️。 守护“自(zi)我性” “在(zai)英文当(dang)中，‘界面’和‘接口’都是(shi)interface，而中文表达却截然不同 ✔️✔️。”北京大学(xue)哲学系(xi)博士(shi)胡翌霖(lin)率(lu)先表示 ✔️✔️。 在他看来，“界面”代(dai)表二(er)维的 ✔️✔️、可视(shi)化(hua)的(de)平面，而“接口”的含义却(que)并不相同(tong)，比如脑机接口和脑(nao)机界面 ✔️✔️。脑机接口会让人(ren)联想到头上插着管子(zi)，但后者听(ting)起(qi)来就很平(ping)常，像是手(shou)机上的一个页面 ✔️✔️。 这种语(yu)言(yan)表述的区分和差(cha)异(yi)在现实生活中也有(zuozhe)所展现 ✔️✔️。“比(bi)如，我去(qu)饭店点菜(cai)，可以看(kan)着(zhe)菜单自主(zhu)选择不同的餐(can)品，这(zhe)是一个界面(mian)的 ✔️✔️、平面的概念，这(zhe)时候(hou)我是自(zi)由的(de) ✔️✔️。”胡翌霖表示，但如果没有菜单作为媒介，走进(jin)饭(fan)店时大脑自(zi)动和(he)厨师连接，尽管脑对(dui)脑(nao)的沟通更加直(zhi)接(jie)，却有可能(neng)让人丧失自主性 ✔️✔️。 “因此，脑(nao)机(ji)接口的发(fa)展虽然是(shi)大势所趋，但还是要保留一些(xie)间接性，过(guo)于直(zhi)接会破坏我们的自主性 ✔️✔️。”胡翌霖说，而可视(shi)化的界面呈现就是(shi)保留间接(jie)性(xing)的一种方(fang)式 ✔️✔️。 对此(ci)，清华(hua)大(da)学(xue)神经工程实验(yan)室(shi)博士生郑辉回应，目(mu)前实现脑与脑的直接传(chuan)输并不现实(shi) ✔️✔️。他结合(he)自(zi)身科研(yan)和创业经历表示，借助现有(zuozhe)脑机接(jie)口技术，可以监测一个人(ren)处于(yu)深睡眠 ✔️✔️、浅睡眠还(hai)是做(zuo)梦(meng)状态(tai)，而(er)人可以在睡梦中学习 ✔️✔️。 然而，这也(ye)带(dai)来了(le)新的(de)伦理风(feng)险 ✔️✔️。“就(jiu)像(xiang)现在的广告(gao)植入 ✔️✔️、开屏广告都还处于(yu)自主(zhu)控制范围内，消费者(zhe)可以自(zi)主选择(ze)关闭或退出 ✔️✔️。”胡翌霖说(shuo)，而某种意义(yi)上脑机接口没有提供自主(zhu)选择(ze)权，会(hui)在