侨批出海：一封“情书”里的国际传播新范式
原标(biao)题✔️✔️✔️：大国工(gong)匠(jiang)｜樊再轩✔️✔️✔️：给壁画“治(zhi)病”的(de)人 在河(he)西走(zou)廊西端的崖壁(bi)上，敦煌莫高窟已(yi)经安静地矗立了(le)一千六百多年✔️✔️✔️。735个洞窟(ku)层层叠叠，4.5万平方米壁画徐徐铺展✔️✔️✔️。 但(dan)很少有人知道(dao)，这些(xie)惊艳千(qian)年的壁画也会“生病”✔️✔️✔️。 几平方(fang)米(mi)的病(bing)害，可能(neng)要花几个月甚至几(ji)年才能修好；一个湿度(du)数值，要反复(fu)实验数百次(ci)✔️✔️✔️。能做这件事的人，在全国乃至全世(shi)界(jie)都(dou)不多见✔️✔️✔️。 今(jin)年六(liu)十多岁的樊再轩，是敦煌研究院研究馆员(yuan)，也是文物保护修复专家✔️✔️✔️。历(li)经(jing)千年的敦煌(huang)莫高窟，是他半生(sheng)守护的地方；千年壁(bi)画(hua)的方寸(cun)之间(jian)，更是他守护的文明(ming)根脉✔️✔️✔️。 (一) 与每一寸壁画较劲 敦煌的美，在(zai)于(yu)无数无名画工(gong)笔下的精妙(miao)线条，在于千年风沙未曾(ceng)掩(yan)埋的色彩，在于(yu)丝绸之路交会所沉淀的文明与信仰✔️✔️✔️。 1981年(nian)，20岁出头的樊再轩第一次走进敦煌莫(mo)高(gao)窟✔️✔️✔️。“满(man)眼都是精(jing)美的壁画和彩塑✔️✔️✔️。”可当他成(cheng)为修(xiu)复师，才明(ming)白(bai)这份工作远不(bu)止欣赏美(mei)那么简单——是要(yao)连“毫米级颜料(liao)的叠加(jia)痕迹都(dou)得保(bao)留下来”✔️✔️✔️。 起甲✔️✔️✔️、空鼓✔️✔️✔️、酥碱……每一种壁画(hua)病害都(dou)是(shi)不同的挑战✔️✔️✔️。 比(bi)如龟裂起甲，是因当年(nian)画工在(zai)颜料里(li)掺了过多(duo)的动物胶，随着时(shi)间(jian)与环(huan)境条件的变化，胶体老化开裂(lie)，颜料层厚而(er)脆✔️✔️✔️。修复时，得先(xian)软化，再注射粘接材料，然后(hou)用木刀轻缓(huan)回贴✔️✔️✔️。“要严丝合(he)缝，看不到(dao)开裂过才(cai)行(xing)✔️✔️✔️。” 再比如，有些颜(yan)料层(ceng)薄如蝉翼，起甲(jia)后卷成小片，注射(she)针(zhen)头比头发(fa)丝粗不了多(duo)少，“每一滴都(dou)要小心地注射(she)到颜料(liao)层背后”，过(guo)程中(zhong)手一(yi)点都(dou)不(bu)能抖✔️✔️✔️。 在莫高窟第85窟，病害(hai)最为集中且(qie)反复(fu)发作，为此，樊再(zai)轩所在的保护(hu)团(tuan)队在这个洞窟里扎了整(zheng)整(zheng)8年✔️✔️✔️。 他们每天在洞窟里面对同一壁面，俯身寻找那些(xie)肉眼几乎看不见的病害，每次修复(fu)时动作(zuo)轻得像在触(chu)摸一(yi)张(zhang)薄纸✔️✔️✔️。洞窟(ku)里光线昏(hun)暗✔️✔️✔️、环境阴冷，可他并(bing)不觉得苦(ku)✔️✔️✔️：“在洞窟(ku)里(li)能沉浸在一种非常轻松(song)的环(huan)境里，我一直很喜欢✔️✔️✔️。”这份喜(xi)欢中，还(hai)有着另一种较(jiao)劲——修复不仅要靠手(shou)艺，更要(yao)靠科学(xue)✔️✔️✔️。 为了攻克被喻为(wei)壁画“癌症”的酥碱病害，樊再轩和团队反复
中新社北京6月(yue)26日电(dian) 题：从量词看中(zhong)国 中新社(she)记(ji)者 贺劭(shao)清 学(xue)中文的外(wai)国人，十(shi)有八九会(hui)在(zai)某个时刻陷入对量词的“绝(jue)望(wang)”。一“间”房、一“轮(lun)”月、一“扇(shan)”窗、一“叶”舟……表达(da)万(wan)千事物，英语多(duo)数时候用不到(dao)量词，一(yi)个“a”或“an”足(zu)矣；但中文世(shi)界的量词却(que)多如恒河沙数，且(qie)同一事物(wu)，量词不(bu)同，意涵(han)往往(wang)千差万别。 为何(he)很少说“一书”“一猫”，而(er)要在数(shu)词(ci)与名词之间嵌入一(yi)字？为何“一条(tiao)鱼”顺(shun)理成(cheng)章，“一(yi)条(tiao)猫”却(que)别扭生硬(ying)？“一江水”与(yu)“一汪水”，究(jiu)竟有(zuozhe)何不(bu)同？ 量词在(zai)中(zhong)国，从来不(bu)只是计数(shu)的(de)工具，它是中国人感知天地、分类万物、理解世界的(de)独特方式，也是一场持续数千年(nian)、全民参与的“格(ge)物”运动。读(du)懂这些日(ri)日使用却极易被忽略的量词(ci)，也就读懂(dong)了中国人的精(jing)神宇(yu)宙、思维方(fang)式。 《礼记·大(da)学》讲“致知在(zai)格(ge)物”，意即通(tong)过穷究事物的原理来获得真知。中文量(liang)词精细入微的分类，正是“格物致知”在(zai)语(yu)言中的不断推进、漫长积淀。 同样是长条形(xing)物件，柔软弯曲者用“条”，细(xi)硬直立者用“根”，可手持操作者用(yong)“支(zhi)”——这不仅是万(wan)物形态的差异，还(hai)是中国(guo)人从感知中，得来的精(jing)细归类(lei)。 古人观(guan)山(shan)势(shi)起伏，择一“重(zhong)”字；感雾(wu)气飘散，着一“缕”字；体云朵舒卷(juan)，还得一“朵”字……每一个(ge)量词背后，都是数(shu)千年(nian)来中国人不断观察、辨(bian)析、归纳(na)、体认的结果。 量词不止于分类(lei)，还是“立象以尽意(yi)”的凝练表(biao)达。许多中文量词源(yuan)于具体、可感、生动的意象。一(yi)“剪(jian)”梅，“剪(jian)”字写尽早(zao)春凛冽中，梅花(hua)破开寒风刺出的孤峭风骨；一“叶”舟，以水面落叶承载宇宙苍(cang)茫、道尽(jin)此身漂浮(fu)如寄(ji)之感；一(yi)“抹(mo)”残阳(yang)，以涂抹之态暗(an)喻光线的流(liu)动与消(xiao)逝；一“钩(gou)”新月，清(qing)瘦弯曲如(ru)钩，能勾出(chu)游子乡(xiang)愁、春闺心事。 量词之于(yu)中(zhong)文(wen)，既为语法(fa)，更是修辞，用最省净的笔触勾出万物神韵，含蓄蕴藉，深长意(yi)味。张岱在《湖心亭看雪》写(xie)道：“惟长(chang)堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥(jie)、舟中人两三(san)粒而已。”“痕”“点(dian)”“芥”“粒”，四个(ge)