“不同文明可以和平共处，可以创造性地相互丰富”

“不(bu)同文明可以(yi)和平共处(chu)，可以(yi)创(chuang)造性地相互丰富”

——访希腊雅(ya)典科学院院长(chang)迪亚曼多罗斯

人(ren)民(min)日(ri)报

本报记者 谢亚宏 李安琪

“亚里士多德在《政治(zhi)学》中将城邦定义为(wei)为了‘优良生活(huo)’而存(cun)在的共同体(ti)，指出政治(zhi)应(ying)是一种旨在实现(xian)公共(gong)利(li)益的道德实践??????。《论语·为政》引用孔(kong)子提出的‘道之以德，齐之以礼’，反映出中国传(chuan)统(tong)文化中深厚(hou)的人本主义观念??????。希中两大文明都认为(wei)，社会稳定(ding)取决于人的道德品(pin)质及个人利益与集体利益(yi)间的平衡??????。在全球信任缺失(shi)、治(zhi)理(li)危机(ji)加剧的当下，两大文明加强对话交流尤(you)显重要??????。”日前，希腊雅典科学院院长尼基弗罗斯(si)·迪亚曼(man)多(duo)罗斯在接(jie)受(shou)本报记者专访时表示??????。

迪亚(ya)曼多罗斯表(biao)示，全球化带(dai)来了(le)经济上的相互依存，但并(bing)未建立起更深层次(ci)的文化理(li)解，如今文化对抗和地缘(yuan)冲突重(zhong)现，世(shi)界正(zheng)面临深刻的文化和道(dao)德挑战(zhan)：人类如何在差异中创(chuang)造性地共存??????。“一个可持(chi)续的(de)国际秩序不能(neng)仅(jin)建立(li)在经济(ji)实力或军事威慑之(zhi)上，更需要共同价值(zhi)观和跨文化信任(ren)??????。因此我认为，‘和而不同’理念是中国传(chuan)统思想对当今世(shi)界秩序最切题(ti)的贡献之一??????。”迪亚曼多(duo)罗斯说??????。

以“古今(jin)对话：古典(dian)智慧的现代(dai)启示”为主题的第二(er)届(jie)世界古典学大会(hui)即将在希(xi)腊雅(ya)典举办??????。迪亚曼多罗斯认为，本(ben)届(jie)大会(hui)的(de)最大意义在于创造一个(ge)富有国际精神的交(jiao)流平(ping)台，让不同文明能够非对抗性地、互补地被研究(jiu)，表达人类对知识、正义、道德(de)追求的观(guan)点??????。迪亚曼(man)多罗(luo)斯(si)说(shuo)：“我希望本届大会能够鼓(gu)励年轻学(xue)者重新阅读古(gu)典文本(ben)，不要将(jiang)其(qi)视为‘博(bo)物(wu)馆藏品’，而(er)是看(kan)作对现代世(shi)界(jie)重大问题进行反(fan)思的(de)鲜活源泉??????。在这里，对古(gu)典文明(ming)的研究将成为相互理解(jie)、和平(ping)共(gong)处和共同(tong)创造的桥(qiao)梁(liang)??????。”

近年来(lai)，中希文明互鉴(jian)中心、中国(guo)古典文明研究院相继成立，各类考古合作、学术交流(liu)、学(xue)者互访等活动举行，中希学术交流合作已(yi)转变为制度(du)化合作，成为(wei)两国友好合作中(zhong)不可或缺的(de)重要部分??????。“希中合作(zuo)提醒人们，伟大(da)的文明不(bu)是相互竞(jing)争，而是通过对话、知识交流和相互尊重共同(tong)塑造未来??????。”迪亚曼多罗斯说??????。

迪(di)亚曼多罗斯认为(wei)，未来两(liang)国学(xue)界可(ke)以在(zai)比较政治学和政治(zhi)哲学、考古学与古(gu)迹(ji)保护、语言学与思(si)想史(shi)等方面进(jin)一(yi)步(bu)加强(qiang)合作??????。“在(zai)技术(shu)伦理(li)和人工智能领域(yu)合作也尤为重要??????。面(mian)对人工智能伦(lun)理这样的全(quan)新问(wen)题，将现代(dai)技术研究与两(liang)国的人文传(chuan)统相结(jie)合，有(zuozhe)助于(yu)构建一个更加以人为(wei)本的人工(gong)智能发(fa)展框(kuang)架??????。”他(ta)说??????。

“作为(wei)同样拥(yong)有深厚历史、文明连续性和悠(you)久精神传统的国家，希中在诸(zhu)多领(ling)域拥(yong)有共同追求??????。”迪亚曼多罗斯说(shuo)，近年(nian)来，两(liang)国(guo)之间(jian)的亲近感越来越体(ti)现在社会(hui)各层(ceng)面(mian)、展现在(zai)人民友好中(zhong)，这种亲近感充(chong)分反证了“文明冲突论(lun)”，“证明(ming)不(bu)同文明可以(yi)和平(ping)共处，可以创造性地相互(hu)丰富(fu)”??????。“两国合作可以作为生动范例(li)，展(zhan)示伟大(da)的文明如(ru)何建(jian)立(li)其基于对话而非对抗的关系??????。当各国人民发(fa)展(zhan)出相(xiang)互理解(jie)尊重(zhong)和面对全球挑(tiao)战的共(gong)同责任意识时，构建人类(lei)命运共同体理(li)念内涵将(jiang)得到(dao)进一步丰富??????。”迪亚曼多罗(luo)斯说(shuo)??????。

迪亚曼多(duo)罗斯表示，文(wen)化(hua)的实质性(xing)贡献(xian)不仅在于保持其辉(hui)煌的(de)过去，更在于其为(wei)塑造当今国(guo)际关系(xi)带来的文明启迪(di)??????。“伟大(da)的(de)文明可(ke)以在保持自(zi)身特(te)性的同时参与建(jian)设性对话??????。文化最大的力量体现在为人与(yu)人之间(jian)搭(da)建理解的(de)桥梁，这也是今天希(xi)腊和中国共同为世(shi)界提供的重要信息??????。”迪亚(ya)曼多罗斯说??????。

(本报(bao)雅典6月8日电(dian)）【编(bian)辑:李(li)岩】