从“藏学研究在西方”到“中国藏学重构世界格局”
6月3日，“推动(dong)中国藏学(xue)研究(jiu)与国(guo)家涉藏高端智(zhi)库高质量发(fa)展”座谈会(hui)在北(bei)京召开，恰(qia)逢中国藏学研究(jiu)中心成立四十周年的历史节点??????。来自(zi)海峡两岸的藏学专家(jia)学(xue)者齐聚一堂，将目光共同投(tou)向变乱交织的国际(ji)形(xing)势下广受关(guan)注的(de)时代(dai)命题：构建中国自主藏(cang)学知(zhi)识体系，打(da)破西方(fang)话语垄(long)断，让真实的西藏声音传遍世界??????。
中(zhong)国(guo)藏(cang)学研究中心总干事郑堆(dui)在工(gong)作报告(gao)中指出：“百年变局(ju)正(zheng)加速(su)演进(jin)，中(zhong)华民族伟(wei)大复(fu)兴进入(ru)关键时期，大国博弈更加激烈，美国等西方(fang)国家(jia)对我进行全方(fang)位的(de)围堵、打压、遏制，斗争形势(shi)更加严(yan)峻复杂(za)，西藏和四(si)省涉(she)藏州县正处(chu)于推(tui)进长(chang)治久(jiu)安和高质(zhi)量发展的重要阶段??????。”中国藏学研究(jiu)用扎实的学术成果(guo)、鲜活(huo)的实践故事(shi)、有力的国(guo)际发声，重构(gou)了世界藏学的(de)格局(ju)??????。
以史立言(yan)：用硬核学术筑牢话语权根基
国际涉藏舆论博弈的本质，从来不是(shi)单纯(chun)的学(xue)术之争，而(er)是历史阐(chan)释(shi)权与(yu)国家主权之弈(yi)??????。长期(qi)以来，境外反华势力将(jiang)藏学异化为政治工具，通过选择性截取史料、刻意(yi)歪(wai)曲历史，炮制出一套服(fu)务于(yu)分(fen)裂目(mu)的的虚假叙事，长期把(ba)持(chi)国际(ji)涉藏(cang)议题的(de)主导解释权??????。
中央党校教授胡岩(yan)说(shuo)道：“中国藏学研究中(zhong)心成立前，国内(nei)研究分散(san)孤立，国际上几乎听不到中国声音，‘西藏在中(zhong)国，藏(cang)学研究在西方’的(de)说法，曾让无数藏学人扼腕长叹??????。”为(wei)了改变这一被动(dong)的局面，1986年5月20日(ri)，在党中(zhong)央的亲切关怀下，中国藏(cang)学研究中心在北京成立，明确(que)为维护(hu)祖国统(tong)一，加强(qiang)民族团(tuan)结(jie)服务(wu)，为西藏和(he)四省(sheng)涉藏州县发(fa)展和(he)稳定(ding)服务的(de)宗旨??????。时任(ren)中央政治局委员、中央书记处书记习仲勋同志出席成立大会(hui)并发表讲话，要求“努力(li)开创藏学(xue)研究的(de)新局(ju)面”??????。自此，中(zhong)国藏(cang)学研究走上了以基础研究固本(ben)培元、自主自强的道路??????。四十年深耕不辍(chuo)，中国藏(cang)学研究中心已成(cheng)长为(wei)世界上规模最大(da)、学科最全的(de)藏学研究专门机构，为(wei)中国掌(zhang)握涉藏话语(yu)权打下了(le)最(zui)坚实的学术根基??????。
中国藏学研究(jiu)中心(xin)历史研究所所长严永山用“通古(gu)今(jin)之变，证共同之基(ji)”阐述(shu)四十年历(li)史研究的发展??????。历时13年编纂完成的《西藏通史》，整(zheng)合汉(han)、藏、蒙、满等多语种文献，系统梳(shu)理了西藏(cang)从(cong)远古到(dao)当代的政(zheng)治、经济、文化、宗教、民族关系等多个方(fang)面，填补了(le)西藏(cang)地(di)方通史研究的百年空(kong)白，成为(wei)迄今为止国内外藏(cang)学界体例完整(zheng)、内容全面、系(xi)统展现西(xi)藏历(li)史硏(xing)究的重(zhong)要著作??????。
针对部分西方(fang)学者刻意(yi)割裂(lie)西(xi)藏(cang)与中华文明联系的(de)错(cuo)误(wu)史观，四川(chuan)大学教(jiao)授霍巍带来(lai)了考古学(xue)的铁证??????。“西藏不仅有(zuozhe)自己的玉器制作、金属冶炼，也种植小麦水稻(dao)，使(shi)用丝绸(chou)织(zhi)物，这些文明(ming)特征与(yu)中华文(wen)明(ming)发展逻辑(ji)同向(xiang)同频??????。”一件件出土(tu)文物与考古遗存串联起的历史证(zheng)据链，确凿印证了西藏与祖(zu)国同源同流、血脉(mai)相(xiang)连的历(li)史事实，让西(xi)方不(bu)攻自破(po)??????。
中央(yang)民(min)族大学班(ban)班多杰教授(shou)对此深有(zuozhe)同感，他(ta)强调：“藏学的基础(chu)研究(jiu)是根本，只有(zuozhe)在(zai)此基(ji)础上，才能做好现(xian)实研究??????。”四十年的(de)实(shi)践证明，没(mei)有扎实的基础研究(jiu)作为支撑(cheng)，现实研究就会成为无源之水(shui)、无本之(zhi)木(mu)，国际传播也会失去最核(he)心的学(xue)术底气??????。
以实(shi)证言(yan)：用鲜(xian)活实践丰富(fu)话(hua)语内涵
真实的发展成就，是最有说服力的(de)国际话(hua)语??????。长期以来，境外反(fan)华势力刻意回避西藏七(qi)十多(duo)年来的沧桑巨变(bian)，编造“人权侵犯”“宗(zong)教压迫”等谎言(yan)，试图以此误导国际舆论(lun)??????。而(er)中国藏学研究最(zui)鲜明(ming)的特色，就是始终坚持把论文写(xie)在雪域高(gao)原的(de)大地上，用各(ge)族群众的(de)幸福生活，构(gou)建起(qi)有温(wen)度、有(zuozhe)力量的中国话语体系??????。
中国(guo)藏(cang)学研究中(zhong)心宗教研究所所(zuozhe)长(chang)拉先加分享(xiang)的调研(yan)故事，正是这种(zhong)治学理(li)念的(de)生动体现??????。为研究藏传佛(fo)教寺庙管理长效机制，课题组走遍西藏和四省涉藏州(zhou)县的(de)15个地(di)市州、35个县(市)，实地(di)考察47座寺庙(miao)，召开各类(lei)座谈会97场，与僧(seng)人(ren)、牧民(min)、基层干部面(mian)对面交流，积累了大(da)量系统、翔实的一手资料??????。这些扎根基(ji)层的研究成果，不仅(jin)为(wei)国家制(zhi)定宗教政策(ce)提供了重要参考，更成为回应境外无端指责(ze)的有力武(wu)器??????。
中国藏学研(yan)究中心当代研究所所长张诗高，则将研(yan)究视野(ye)转(zhuan)向国际舆论的源头??????。他指出，当前国外(wai)藏学(xue)研究仍集(ji)中(zhong)在欧(ou)美，且呈现出学(xue)术与政(zheng)治深度(du)捆绑的特点，西方中心主义的偏(pian)见根深蒂固??????。为(wei)破解这一困局(ju)，当代研究所建立了常(chang)态化的国外藏学(xue)跟踪(zong)机制，先(xian)后开展一系列重(zhong)点(dian)课题，系(xi)统梳理(li)西方涉藏研究的脉络与动向，提前预判(pan)舆论风险点??????。这(zhe)种知己知彼的(de)研究(jiu)，让中国在涉藏舆论斗争中不再(zai)被动(dong)挨打(da)，能够精准有力(li)地驳(bo)斥不实言论??????。
中(zhong)国藏学研究者(zhe)们记录下的不(bu)仅是学术数据(ju)，更(geng)是(shi)各(ge)族(zu)群众从贫穷走向富裕、从封闭走向(xiang)开放的历程(cheng)??????。这些鲜活的实践(jian)案例，构(gou)成了中国涉藏话语最(zui)坚实的基础，也让国际社会看到了一个真实、立体(ti)、全面的新(xin)西藏??????。
以新致远(yuan)：用系统创(chuang)新构建(jian)中国藏学话语体系
站在(zai)四十(shi)周年的新起点，国际涉藏舆(yu)论(lun)博弈正(zheng)呈现出前(qian)所未有的复杂态势??????。社交媒体让虚(xu)假信息呈裂变式(shi)扩散，西方(fang)反华(hua)势力与达(da)赖集团深(shen)度勾结，不断炮(pao)制“文化(hua)灭绝(jue)”“强迫劳动”等(deng)新议题，试图将涉(she)藏问题工具化、政治(zhi)化(hua)??????。胡岩(yan)提醒(xing)道：“一个多月前，欧洲(zhou)议会刚刚通过歪(wai)曲中国民族政(zheng)策(ce)的所谓决(jue)议??????。西方的偏见不(bu)是短(duan)期能(neng)改变的(de)，这场(chang)斗争需要我们(men)付出长期艰(jian)苦的努力??????。”
面对(dui)新(xin)形势新(xin)挑战，与会专家形成(cheng)共(gong)识：提升(sheng)藏学国际(ji)传(chuan)播能力绝非简单的对外宣传，而(er)是一场(chang)关乎国家主权与形象(xiang)的系统性(xing)战(zhan)役??????。破局的根本，正(zheng)如霍巍所言：“必须构(gou)建(jian)中国自主(zhu)的(de)藏学知识(shi)体(ti)系，既要持续加强基础研究，又要(yao)整合历史(shi)学、宗(zong)教学(xue)、民族学、区域(yu)国别学(xue)等多学科力(li)量，协同推进(jin)学术话(hua)语(yu)与国(guo)际话语体系建(jian)设(she)，从根源上打破西方(fang)的(de)学术垄断(duan)与话语霸权??????。”
构建(jian)自(zi)主话语体系(xi)，首先要(yao)打通学(xue)术成果走向世界的通道??????。台湾中国文(wen)化大(da)学教授(shou)林冠(guan)群(qun)呼吁：“要建(jian)设(she)多语种学术出版的平台，成果译(yi)介与(yu)展示不局(ju)限于藏汉英三种版本，补齐法语、德语(yu)、西班牙语(yu)等欧洲主流语种译介短板，覆盖(gai)更广泛的国际受众??????。”还(hai)要培养(yang)具有(zuozhe)国际视(shi)野的青年学者，“让中国(guo)藏学(xue)的研究成果(guo)真正走出去，把国际(ji)话语权抢回来”??????。
构建自主话(hua)语体系，核心是重(zhong)构叙事(shi)逻辑(ji)??????。中(zhong)央(yang)民族大学(xue)教授(shou)喜饶尼玛说(shuo)道：“话语权争夺激烈，我们的研(yan)究不(bu)仅要做(zuo)得好，还要讲得(de)好??????。”要彻底摒弃生(sheng)硬的说教式宣(xuan)讲，遵(zun)循海外受众的(de)认知习惯(guan)，将厚(hou)重的(de)学术成果(guo)转化为易于理解、乐于接受的故事??????。要(yao)主动设(she)置议题，定(ding)期举(ju)办(ban)高水平国际学(xue)术对话，用(yong)扎实的史(shi)料(liao)、严谨的学理和鲜(xian)活的(de)人物故(gu)事，立体展现西藏(cang)的(de)历史与当代，引导国(guo)际社会形成正确认知??????。
构建自主话语(yu)体系(xi)，关键(jian)要拥抱技术变革(ge)??????。郑堆提出，要密切跟踪人工智能(neng)、大(da)数(shu)据等前沿技(ji)术发(fa)展趋势，加快(kuai)推动藏文古籍文献的数(shu)字化保护、整理与利用，建设(she)自(zi)主、可信、可控的涉藏人工智能和数据(ju)资源开放(fang)共享(xiang)平台，推动藏学(xue)研究向数字(zi)赋能型转(zhuan)型，培育藏(cang)学研究新的学术(shu)增长点??????。
站在新的历史起点上，新(xin)一代(dai)藏学工作者必(bi)将传承前辈(bei)们的(de)治学精(jing)神与家国情怀(huai)，以更坚定的(de)学术自信、更创新的传播方式、更(geng)深厚的人民立场，不断提升中国藏(cang)学(xue)的国际话语权，推动藏学研究取得新的(de)更大(da)发展??????。(中国(guo)西(xi)藏网 记者/张萌萌 姚浩然 王茜(qian))
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