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中新网(wang)上海6月7日电 题(ti)：专访(fang)茅威涛(tao)：浩然(ran)旷达如东坡(po)，生活岂不快哉 中新网(wang)记者(zhe) 王笈 “诗化(hua)”越剧《苏(su)东(dong)坡》的舞台(tai)中央，一把苏东坡的(de)躺椅出现在(zai)聚光(guang)灯(deng)下。著名(ming)越剧表演(yan)艺(yi)术家茅威涛轻闭双眸、倚靠在那儿，心里前所(zuozhe)未(wei)有(zuozhe)的平静。她“触(chu)摸”到了这(zhe)位宋代文豪最广为称颂的人生智慧——旷达，一股释然(ran)与温暖瞬(shun)间涌上心头。 十年(nian)前排演完新编越剧《寇流兰与杜丽(li)娘》，茅威涛(tao)曾一度以为，自(zi)己已(yi)经(jing)完成了(le)在(zai)舞(wu)台上的“使命”。作为(wei)“当(dang)代越剧第一女(nu)小生”，她演过汤(tang)显祖、莎士比亚等诸多名(ming)家的代(dai)表作，三次摘得中(zhong)国(guo)戏剧梅花奖、五次荣获“文(wen)华表演奖(jiang)”。 下一个作品是什么？还(hai)能(neng)拿(na)什么(me)来挑战自(zi)己？她与编剧何冀平商量：“不妨写一个苏东坡吧！”作为(wei)中国文学史上极负盛名(ming)的诗(shi)词大家，苏东坡留下了两(liang)千多首诗篇(pian)，亦是一个多才多艺、豪放洒脱、乐观豁(huo)达的“全(quan)能(neng)型天(tian)才(cai)”。在(zai)茅(mao)威涛看来(lai)，这个人物本身就极(ji)具戏(xi)剧感染力和舞台魅力，“一直以来(lai)，我都特别(bie)想演苏东坡(po)”。 2022年(nian)，当《苏东坡》的剧本被递到茅威涛手中(zhong)，她顿时眼前一(yi)亮，“这就是苏东(dong)坡的‘盗(dao)梦空间(jian)’！它跳出传(chuan)统戏(xi)曲的线性叙事，截取苏东坡具有(zuozhe)代表(biao)性的人生片段(duan)，一会儿来到他(ta)鲜衣(yi)怒马、春风得意(yi)的年岁(sui)，一(yi)会儿又到了他被贬(bian)黄州(zhou)的颓唐时刻，是一种符(fu)合当下(xia)戏剧语境(jing)的、散文式的(de)多视角(jiao)表达。” 作为“诗化越剧”的一次全新实(shi)验，越剧《苏东(dong)坡》以苏东坡的跌宕(dang)人(ren)生(sheng)为创作(zuo)蓝本，讲述其(qi)一生几经起(qi)落，始终(zhong)在世(shi)事动荡里坚守本心、保持(chi)赤诚；同时融入浙(zhe)江小百花越剧院(浙百团)标志性(xing)的写(xie)意美学(xue)与当代舞(wu)台(tai)创意，于一唱一叹、步(bu)移景(jing)换(huan)间，还原苏东坡(po)的文学风骨、人格魅力与(yu)生命气度。 浙江、江苏、香港、上海(hai)……去年以来，茅威涛(tao)在中国多(duo)地的(de)舞台上，一次又一次(ci)地“对话”苏东坡。演到最后，当台上的“苏东(dong)坡(po)”将外袍(pao)、靴子一一脱下，千年前的(de)那(na)份(fen)旷达(da)亦(yi)照进(jin)了观众的心间(jian)。 茅威涛坦言与(yu)这位(wei)宋代文豪产生了(le)“心灵共鸣(ming)”——不开心时用美(mei)食治愈自己(ji)，许多烦
曾以(yi)“历史终结论”闻名的美国政治学(xue)者弗朗西斯·福(fu)山(shan)，近日在(zai)接受《法兰(lan)克福汇报》采访时承认，如果(guo)中国继续保(bao)持目前的发展(zhan)态(tai)势，那么他40年(nian)前提(ti)出(chu)的有关中国的预言(yan)便是(shi)错误的。作为(wei)“西式民主”最坚定辩护者之一，两(liang)个(ge)多月(yue)来他已经至(zhi)少(shao)第(di)二次公开肯定(ding)“中国模式”了(le)。今年4月，福(fu)山在一(yi)档节目中(zhong)坦言“中国人开创了一个非(fei)常(chang)了不起的模(mo)式”，“它可(ke)能会成为(西式民主)一个真正的替代(dai)选择(ze)”。尽管福山并没有完(wan)全走(zou)出所谓“民主对抗专制”的两分(fen)思(si)维，但毫(hao)无疑问(wen)，他提出的“历史(shi)终(zhong)结论”正在怀疑和反思中走向终(zhong)结，而“中(zhong)国(guo)模式”在全球更多被看见(jian)、接(jie)纳和借鉴(jian)。 作为(wei)具有全球影(ying)响力(li)的(de)政治学者(zhe)之一，福山(shan)的“历史(shi)终结论(lun)”长期以(yi)来被西方(fang)一些(xie)人用于攻击社会主义理(li)论、诋毁中国(guo)制(zhi)度(du)。他对“中国模(mo)式”的这两(liang)次“态度转(zhuan)变(bian)”并非孤立(li)的个人行为，它折射出一个更(geng)广泛的(de)趋(qu)势(shi)：以福山为(wei)代表的西方知识精英，正被现(xian)实倒逼着走上“开(kai)眼看世界”之路。《世界是平(ping)的(de)》作者弗里德曼(man)称在“中国(guo)看见了未来(lai)”，还建议一些美国(guo)参议(yi)员(yuan)“多出去(qu)看看”；白宫(gong)经济顾问委(wei)员会原高级经济学家纳姆称(cheng)“中国(guo)的(de)政治体制自上而(er)下迅速推动变革(ge)的能力非常关键(jian)”。在西方学术界(jie)和政策(ce)圈，一种曾经难以想象的认(ren)知(zhi)转变(bian)正在发生：他们不得(de)不(bu)正视，自己曾奉为圭臬的“华盛顿共(gong)识”并非普世良方，世界并没有按照(zhao)他们预(yu)想的轨道运行。 实际(ji)上，整个(ge)西方社会(hui)都在经(jing)历一轮“重(zhong)新认识中国”的(de)历史性进程(cheng)。“福山认(ren)错”产生的(de)背景，是中国成(cheng)就(jiu)、中国方案在国际社会越来越多地被看见、被认可(ke)、被借鉴(jian)。就在福山发出“中国可能会(hui)成为(wei)一个真(zhen)正的替代选择”的感(gan)慨之际，美国民调机构盖(gai)洛普4月做的一项民(min)调结果(guo)同样(yang)引(yin)人注(zhu)目(mu)。这份覆(fu)盖130余个国(guo)家(jia)、约13万名受访者的(de)全球性调查(cha)显(xian)示，中国领导力全球支持(chi)率以(yi)36%对31%的优势超过(guo)美国，是近20年来中国(guo)对美国的最大领先幅度。新加坡尤(you)索夫(fu)伊萨东(dong)南亚研究院、益普索、“晨间咨(zi)询”等多(duo)家民调机构的调(diao)研结