（粤港澳大湾区）香港中乐团首次在湾区内地城市发布乐季规划
本报记(ji)者 赵宇彤 近日，清华大学(xue)科学博物馆(guan)举办了一场激烈又精彩的圆桌讨论 。谈论焦点正(zheng)是一项颠(dian)覆性技(ji)术(shu)——脑机接口(kou) 。 脑机接口(kou)技术的发展正(zheng)以前所未(wei)有(zuozhe)的力量(liang)重塑着人(ren)类对自(zi)身 、意识(shi)乃至(zhi)生命本质的认(ren)知 。当大脑(nao)能够直接连接物(wu)理(li)世界，人类(lei)该如(ru)何保持自我？是否还需(xu)要(yao)身体？身(shen)体(ti)又将扮演何种角色？ 本(ben)次讨论是清华大学科学博物馆“界(jie)面中的我 ：脑机(ji)接口(kou)与意识的(de)未(wei)来”系(xi)列活动之一，主题为“解码(ma)‘我’ ：脑机接口(kou)与意(yi)识的边界” 。讨论中，多位专家学者齐聚(ju)一堂，探讨脑机接(jie)口技术发展中(zhong)的意识(shi) 、自(zi)我 、伦理问题，及其在技术(shu)发(fa)展中的边界 。 守(shou)护“自我性” “在英(ying)文当(dang)中，‘界面’和‘接口’都是interface，而中文表达(da)却截然(ran)不同 。”北京(jing)大学哲学(xue)系博(bo)士(shi)胡翌霖(lin)率先表(biao)示 。 在他看来，“界(jie)面”代表(biao)二维的 、可视化(hua)的(de)平面，而“接口”的含义却并不相同，比如脑机接口和脑机界(jie)面 。脑机接口(kou)会让人联想到(dao)头上插着(zhe)管(guan)子，但后者听(ting)起来就很平常，像是(shi)手(shou)机上的一个(ge)页面(mian) 。 这种语(yu)言表述的区分(fen)和差异在现实生活中也有所展现 。“比如，我去饭(fan)店点菜，可(ke)以看着菜单自主选(xuan)择不同的(de)餐(can)品，这是一个界(jie)面(mian)的 、平面的概念，这时(shi)候我是自由的 。”胡(hu)翌霖表(biao)示，但如果(guo)没有菜单作为(wei)媒介，走(zou)进饭(fan)店时大脑自动和厨师连接(jie)，尽(jin)管脑(nao)对脑的沟(gou)通(tong)更(geng)加直接，却有可能让人丧失自主性 。 “因此，脑机(ji)接口的发展虽然(ran)是大势所趋，但还是要保留一些间接(jie)性，过于直接会破坏我(wo)们的自(zi)主性(xing) 。”胡(hu)翌霖说，而可视化的界面(mian)呈现就是保留间接(jie)性的一种方式 。 对此(ci)，清华大学神经工(gong)程实验室博士生(sheng)郑辉回应，目前实现脑与(yu)脑的(de)直接传(chuan)输并(bing)不现实 。他结合自身科研和创业经历表示，借助(zhu)现有(zuozhe)脑机接口技术，可(ke)以监测一个人处于深睡眠 、浅(qian)睡眠还(hai)是做梦(meng)状(zhuang)态，而(er)人可以在(zai)睡(shui)梦(meng)中学习 。 然(ran)而，这也带来了(le)新的伦理风(feng)险(xian) 。“就像现(xian)在(zai)的广告植入 、开屏(ping)广告都还处(chu)于自(zi)主控(kong)制(zhi)范(fan)围内，消费者(zhe)可(ke)以(yi)自(zi)主(zhu)选择关闭(bi)或退出 。”胡翌霖(lin)说，而某种意义上脑机接口没有提供自主选(xuan)择权，会在(zai)
中新(xin)网北(bei)京(jing)6月(yue)13日电 林(lin)海藏岁月，真情暖人心。由(you)中(zhong)央广播电视总台推出的首档电影(ying)文化探访节目《周(zhou)末一起看(kan)电(dian)影》12日晚由主持(chi)人(ren)撒(sa)贝宁与电影《森中有林》主(zhu)创团(tuan)队以(yi)及影评专家(jia)，沉浸(jin)式(shi)走进东(dong)北大地，感受(shou)烟火(huo)人情。 电影《森中有(zuozhe)林》改(gai)编自郑(zheng)执(zhi)的同名(ming)小说，故事扎根于沈(shen)阳(yang)铁西这片东北工(gong)业(ye)沃土。郑执身兼原(yuan)著(zhu)作者、编(bian)剧、导演三(san)重身份，依托儿(er)时故土(tu)记忆与(yu)生活(huo)见闻，用(yong)镜头描(miao)摹出原汁原(yuan)味的东(dong)北日常(chang)。剧组在(zai)东北实地取(qu)景，还原了不同年代(dai)的城市风貌。烟(yan)火(huo)蒸(zheng)腾的早市、热闹(nao)鲜活的(de)街边小(xiao)店，铺(pu)展开热气(qi)腾(teng)腾的生(sheng)活图景；煤气罐(guan)、倒骑驴(lu)等老物件(jian)勾起观(guan)众的时代(dai)回(hui)忆，让银幕里的东北变(bian)得真切具象，触手可及(ji)。 于(yu)和伟为精准贴(tie)合(he)角色气质，三个月减重数十斤，瘦(shou)到颧骨凸起；高(gao)圆圆为打(da)磨接(jie)地(di)气(qi)的生活化表演，深入(ru)街巷观察当地人待人处事与说话习惯；张天爱(ai)前(qian)往沈(shen)阳盲(mang)人按摩(mo)院学(xue)习，和视障技师同吃同住，将视障人群细腻真实(shi)的(de)生活状(zhuang)态融(rong)入表演；乔(qiao)杉跳出喜剧舒适圈，凭细腻演(yan)技(ji)收获(huo)业内认可……一众主创全心深(shen)耕(geng)角色，让每个人物(wu)都深(shen)植黑土肌理，自带温度。演员于(yu)和伟和(he)乔杉(shan)也凭借该片在(zai)第十(shi)六届(jie)北京(jing)国际(ji)电影节荣获最佳男(nan)主角和最佳男配角。 节目首(shou)度披露(lu)幕(mu)后拍摄细(xi)节：为拍出人物蹬车赶路的“力量感”，剧组在倒骑驴上加装辅助电机实现镜头需要的行进速度，在实(shi)拍中车辆(liang)失控，于(yu)和伟不慎摔落受伤，嘴(zui)唇缝了八针(zhen)。短暂休养后，他立刻重返片场(chang)完成了拍摄。正是这份为(wei)角色全力以赴的赤(chi)诚，成(cheng)就了银幕上饱满而真(zhen)实的人物(wu)。 “一辈子就活那(na)么(me)点地方、那么点人，离不开。”原著这句廉加海的独白道尽人物对故土与故(gu)人的绵长牵念。浓情重义、乐观坚(jian)韧是郑执记(ji)忆中(zhong)东北人的底色，也是《森中有(zuozhe)林》贯穿始终的情感内核。节目深度(du)解读(du)了影片的表达升(sheng)级(ji)：它透过两个家庭的(de)故事描(miao)摹普(pu)通(tong)人在(zai)岁月里的坚守与(yu)温情，完成从“地理(li)东(dong)北”到“人(ren)文东(dong)北(bei)”的深(shen)度跨(kua)越。 节目呈现了电影中“廉加(jia)海数(shu)眼(yan)睛(jing)”的独白段落，导演现(xian)场解读这(zhe)是(shi)原著