中国杂技团《时间·地圈》获“IDOL-2026”国际马戏艺术节金奖
6月16日(ri)，邯郸市政协(xie)召开“中华成语(yu)与(yu)协商文(wen)化(hua)”交流座谈会(hui)，邀请专家学者 、市政协委员代表共(gong)探文化根(gen)脉 、共话协商新篇 。 座谈会上，来自中央(yang)社会主(zhu)义学(xue)院 、国家教(jiao)育行政学院 、河北(bei)省(sheng)政协研究室 、沧州市政协 、河北广播电视台 、武安市政协(xie) 、邯(han)郸学院(yuan) 、河北工(gong)程大学 、邯郸市规划设计院的(de)9位专(zhuan)家学者 、政协工作者，紧扣“成语(yu)文化(hua)赋能新时代协商民主建设(she)”核(he)心主线，从(cong)理论溯源与学理研(yan)究 、政协履(lu)职与实(shi)践赋能 、思政育人与校园实(shi)践 、文化(hua)传播(bo)与城市打造等多元视角展开(kai)交(jiao)流发言，全方位 、多层次(ci)解读成语文(wen)化(hua)与协商(shang)民主的内在契合性 、时代价值(zhi)与实践路径，为下一步深耕(geng)协商(shang)文化研究 、赋能履职(zhi)实(shi)践 、推动成(cheng)果(guo)转(zhuan)化落(luo)地打开视野 。 邯郸市(shi)政协主席 、党组(zu)书记韩俊兰表示，邯(han)郸是国家(jia)历(li)史文化(hua)名城(cheng) 、中国成(cheng)语典故之都(dou)，2006条脍炙人口的成语典故发源于此(ci) 、流(liu)传于世 。协商民主(zhu)文化植根于(yu)中华(hua)优秀(xiu)传统文化，邯郸市政(zheng)协开展“邯(han)郸道(dao)上·政(zheng)协委员说成语(yu)建言献策谋复兴”系列(lie)活动，编纂《中华成语(yu)与(yu)协商文化(hua)》，为以(yi)文赋能协商(shang) 、以(yi)典滋养履(lu)职打下了坚(jian)实基础 。希(xi)望以此次座谈会为桥梁(liang)，共(gong)同(tong)担(dan)负起传承(cheng)中华文脉(mai) 、弘扬协商文化 、赋(fu)能现代化治理的时(shi)代使命 。(完)(《中国新闻》报作者宋珂欣(xin)报(bao)道)
中(zhong)新(xin)社记者 符宇群 中国黎族主要聚居在(zai)海南(nan)岛(dao)，其(qi)丰富文(wen)化传(chuan)承至今 ❤️。2009年，“黎族传(chuan)统纺(fang)染织绣技(ji)艺”被联合国教科文组织列入首批“急需保护的非物(wu)质(zhi)文化遗产名(ming)录” ❤️。 “龙(long)被”是黎(li)锦中(zhong)的精(jing)品，集黎族纺 ❤️、染 ❤️、织 ❤️、绣四大工艺之大成，堪称黎(li)锦技艺巅峰之作 ❤️。“龙被”如何反映民族文化(hua)交流？“龙被(bei)”与(yu)黄道婆“衣被天下”有何渊源？海南省博物馆副馆(guan)长 ❤️、研究馆员王辉山接受中(zhong)新社“东(dong)西问”专访，解读黎族“龙被”蕴(yun)含的民族文化交融史(shi) ❤️。 视频(pin) ❤️：【东西问】王辉山 ❤️：为何说海南(nan)黎族“龙被”是民族文化融合的(de)集大成(cheng)者？来源 ❤️：中国新闻网 现(xian)将(jiang)访(fang)谈实(shi)录摘要(yao)如下 ❤️： 中新社记者 ❤️：“龙被”起源(yuan)于何时？黎族“龙被”与黄道婆“衣被天(tian)下”有何渊源？ 王辉山 ❤️：“龙被”起源与黎锦(jin)的发(fa)展紧密(mi)相关 ❤️。早在汉代，黎族棉纺织业已较(jiao)为发(fa)达，出现(xian)著名的“广幅布”，因(yin)品质优良 ❤️、纹饰精美成(cheng)为朝廷贡(gong)品，可以说是“龙(long)被”雏形 ❤️。唐宋(song)时(shi)期，黎族棉纺织(zhi)工艺有了长(chang)足发展，出(chu)现“黎单(dan)”“黎饰”“黎幕”等产品，专家普遍认为这(zhe)些是“龙(long)被”的前身 ❤️。明(ming)清时期，黎族(zu)棉纺织业发展至高峰(feng)，出现“黎幔”“儋(dan)帐”“崖州被”等产品，即“龙被”在当时的称呼(hu) ❤️。 黎(li)族“龙(long)被”与黄道婆(po)渊源颇深 ❤️。宋元时(shi)，江南乌(wu)泥泾人黄道婆(po)流落于海南崖州(现三亚市)，向黎族妇女(nu)学艺(yi)，并将黎族棉纺织技艺(yi)带回(hui)家乡，使黎族(zu)独特(te)的棉纺织技艺(yi)在江(jiang)南(nan)地(di)区(qu)传播 ❤️。她还结合(he)当地传(chuan)统丝麻工艺技术进行革新，促进中国棉(mian)纺织业发展，以(yi)此“衣被天下” ❤️。 明代黎(li)族(zu)纺织业延续宋元传统并不(bu)断(duan)进步 ❤️。据(ju)明《咸宾录?黎人(ren)》载女(nu)工纺织 ❤️：“得(de)中国彩帛(bo)，拆取(qu)色丝和吉贝织花(hua)，所谓黎锦被服(fu)及鞍饰之(zhi)类(lei)，精粗有(zuozhe)差 ❤️。”说明(ming)此(ci)时黎(li)族织锦的色彩丰富(fu)艳(yan)丽，丝线均来自(zi)内地，这与黄道婆“衣被天下”有(zuozhe)密切(qie)关系 ❤️。 纵观黎锦发(fa)展，起(qi)源于秦汉(han)，成熟于唐宋，高峰(feng)于明清(qing)，“龙被(bei)”是多(duo)民族(zu)多文(wen)化交流的产(chan)物 ❤️。黄道婆的“衣被天下”源于(yu)黎族棉纺(fang)织工艺基础，“龙被”发展成(cheng)为闪(shan)耀(yao)的明(ming)珠，是吸(xi)纳黄道