从非遗嵌瓷到女性人生 潮汕女导演蔡淼淼带来《我把神仙镶上天》

　　中新网北京6月(yue)24日(ri)电 (记者 应妮)潮汕有句俗话“厝角头，有戏出”，说(shuo)的就是非遗嵌瓷❤️。 嵌(qian)瓷是把(ba)许多大小不同❤️、色(se)彩(cai)各异(yi)的瓷片剪裁(cai)后(hou)用(yong)以镶嵌造型的一种民间工(gong)艺美术(shu)，多用于建(jian)筑装饰，是流行于(yu)广东(dong)省潮(chao)汕地区的一种民间建筑装饰(shi)艺术，于2008年(nian)被列入第(di)二批国家级非物质文(wen)化遗产名录❤️。 走在潮汕街头，抬(tai)头望(wang)向古厝屋顶，嵌(qian)瓷的龙凤戏珠❤️、花(hua)鸟瑞兽❤️、戏曲故事(shi)❤️、神话人物，在(zai)阳光底下闪(shan)闪发光，比彩(cai)绘更鲜活(huo)，比雕塑(su)更有张力(li)❤️。这些(xie)少(shao)年时看惯了(le)的(de)风景，在蔡(cai)淼淼远离家乡定居北(bei)京多(duo)年(nian)后再度激荡在(zai)心中，促使(shi)她完成(cheng)了(le)一(yi)部以潮汕(shan)非遗嵌瓷(ci)为底色❤️、聚焦(jiao)女(nu)性成长(chang)的长篇(pian)小说《嵌瓷❤️：我把神仙(xian)镶上天》❤️。日前，蔡淼淼在京接受记者专(zhuan)访，讲述自(zi)己创作的心路历(li)程❤️。 书中，作者讲述了女主(zhu)角(jiao)徐天任为传承嵌瓷而(er)奋斗，而嵌(qian)瓷(ci)这门“从破碎到重生(sheng)”的艺术，亦成为她人生(sheng)的(de)隐喻——她既(ji)是被传(chuan)统束缚的女儿，也是为儿子挺身而(er)出的母亲(qin)；既是写下“悲(bei)喜自理(li)”离婚(hun)协(xie)议的妻子，也是在屋顶上(shang)举起竹叶刀的匠人❤️。 在大众印象里，潮汕(shan)女性(xing)往往(wang)与贤惠❤️、勤劳❤️、隐忍联系在一起❤️。但蔡淼(miao)淼(miao)想表达得更(geng)深层，她希(xi)望探索这(zhe)样的女性背(bei)后，隐藏着(zhe)怎样(yang)的力(li)量❤️。传统社会对(dui)女(nu)性最(zui)大的误解(jie)，就是把(ba)牺牲(sheng)当作美德(de)❤️。于(yu)是，一个女人越委(wei)屈(qu)，越被(bei)赞扬；越沉(chen)默，越被认可❤️。久而久之，很(hen)多女性甚(shen)至忘记了(le)表达(da)自己的需求(qiu)❤️。而徐天任，替她们(men)发问(wen)❤️：凭什么？ 凭什么女(nu)人不能上屋顶？凭什么女人不(bu)能进入族(zu)谱(pu)？凭(ping)什(shi)么女人的(de)名(ming)字不能被看见？凭什么传统只能由男(nan)人(ren)继承？“传承(cheng)需要的(de)是人(ren)，不是男(nan)人，也不是女(nu)人(ren)❤️。是谁做得更好，谁就应该(gai)拥有资(zi)格”，蔡淼淼替“徐天(tian)任”回答❤️。“我热爱家乡(xiang)，也热(re)爱家乡(xiang)文化❤️。传统文化之所以能够传(chuan)承(cheng)千(qian)年，本(ben)身就有其(qi)价值(zhi)❤️。但(dan)是任何(he)传统都要面对时代(dai)，要面对新的问题(ti)，也面对新的答案❤️。” 而女主(zhu)角最令(ling)人记忆(yi)深刻的(de)自强(qiang)自立，则由蔡淼(miao)淼自(zi)己来注解❤️。女主角徐(xu)天任，名(ming)字取(qu)自“天将降大任于斯人(ren)也(ye)”，却被(bei)她解读为(wei)“天生任(ren)性(xing)”，这亦(yi)