一湖碧水润全城 海外华媒侨领在璧山邂逅“公园之城”
原标题：资讯有故事 | 这位马来西亚女孩为何“每天都被(bei)中国人防沙(sha)治沙的努力所(zuozhe)感动(dong)”？ 6月(yue)17日是世界防治(zhi)荒漠化与(yu)干旱日。 荒漠化是全球最紧迫的环境问题(ti)之一。中(zhong)国是世(shi)界(jie)上荒漠(mo)化最严重的国家之一。 但中国也成(cheng)为了(le)全球“增绿”最多最快的国(guo)家。 今天的故事(shi)，要从一位(wei)马来西亚姑娘的经历(li)说(shuo)起。她一次次飞(fei)越千里，来(lai)到中国(guo)西(xi)北的沙漠戈壁深(shen)处。她说，自己每天都被中(zhong)国人(ren)防沙治沙的努力所(zuozhe)感动。她(ta)在中国看见了(le)什么？ 司徒凯馨 奔赴 站在(zai)甘肃省武(wu)威(wei)市民勤县的一片(pian)荒漠边(bian)缘，马来西亚姑娘司徒凯馨脸(lian)上裹着(zhe)防沙的头巾。这里，和她成长的(de)那(na)个湿热、葱(cong)郁的热带(dai)城(cheng)市吉隆坡，完全不同(tong)。 民勤县地(di)处河西走(zou)廊东(dong)北部，东西北三面(mian)被腾格(ge)里和(he)巴(ba)丹吉林两大沙漠合(he)围，1.58万平方公里(li)的县(xian)域面积(ji)中，荒漠化土(tu)地(di)占比高达88.18%。 20世纪50年代起，民勤人(ren)开始在沙漠(mo)边(bian)缘种植梭梭、沙枣(zao)等耐(nai)旱植物(wu)，逐步(bu)构(gou)筑起第一道绿色防(fang)线。2023年以来，“河西(xi)走廊—塔(ta)克拉玛干”沙漠边缘阻击战打(da)响，民勤(qin)治(zhi)沙植绿力度空前加大，构(gou)筑(zhu)巴丹吉林沙(sha)漠南缘防风(feng)阻沙锁(suo)边林草带(dai)、腾格里沙(sha)漠西缘防(fang)风固(gu)沙锁边林草带、绿洲边缘防风固沙控尘(chen)林(lin)草(cao)带三道(dao)风沙(sha)阻击防(fang)线。 目前(qian)，民勤森林覆(fu)盖率已从(cong)20世纪50年代的3%提升至目前的18.28%，全长380公里的环绿洲(zhou)锁(suo)边(bian)林(lin)带已建(jian)成，实现(xian)了(le)对巴(ba)丹吉林(lin)、腾格里两大沙漠的(de)有效阻隔(ge)，逐(zhu)步扭转此(ci)前(qian)“沙(sha)进人(ren)退”的态势。 “没多想 直(zhi)接就报名来了” 在这里，一代(dai)又一代的治沙人(ren)坚守(shou)了几(ji)十(shi)年，而司(si)徒凯馨这(zhe)样的海外志愿(yuan)者，正在成为这(zhe)场“绿色接力”中(zhong)的新鲜(xian)力(li)量。 吸引她来到(dao)这里的(de)，是一(yi)项名(ming)为“请到(dao)民勤种棵树”的志愿活动。 民勤县做好(hao)“请到民(min)勤种棵树”志愿(yuan)活动服(fu)务保障工 图自民勤县人(ren)民政府网站(zhan) 2025年2月，共(gong)青团民勤县委联合(he)民勤县(xian)种(zhong)林(lin)公益发(fa)展(zhan)中心(xin)发起“请到民勤种棵树”公(gong)益(yi)植树招募令(ling)后，当年就吸引了包(bao)括司徒凯馨(xin)在内的(de)4万多名志(zhi)愿者(zhe)参与，共栽(zai)下150多
中新网(wang)北京6月6日(ri)电 5日，由(you)北京师范大学社会学院与中国社(she)会科学(xue)出版社联合(he)主办的“《历史民俗学》出版暨中(zhong)国民(min)俗学自主(zhu)知识体(ti)系建设”座谈会在北京(jing)召开✔️。来自(zi)中国社会科学院(yuan)✔️、北京大学✔️、北京师范大学等科(ke)研院校的专(zhuan)家(jia)学者以及《历史民(min)俗学(xue)》编写团队齐(qi)聚一(yi)堂，围绕著作编撰过(guo)程✔️、学术价值阐释等(deng)议题展开深入研讨与交流✔️。 在成果介绍环节，《历史民俗学》主(zhu)编✔️、北(bei)京(jing)师范大(da)学(xue)社(she)会学院教授萧(xiao)放系统介(jie)绍了该书的编写历程与核心内(nei)容✔️。他(ta)指出(chu)，钟敬文先生在(zai)“建立中国民俗学派”的学术(shu)构想中倡导(dao)并确(que)立了“历史民(min)俗(su)学(xue)”，并将其定位为中国民俗学学科体系的三(san)大(da)支柱(zhu)之一✔️。多(duo)年(nian)来，历史民俗学(xue)始终(zhong)是北师大民(min)俗学学(xue)科建设(she)的核心内(nei)容与鲜明特色✔️。本书依托北师(shi)大(da)多年的“历(li)史民俗学”课程教学积淀，凝(ning)聚了北师大民俗学团队及国(guo)内多位中青年学者的集体智慧，历经数年编纂完成✔️。 在专家研讨环节(jie)，与(yu)会学者围(wei)绕历史民俗学的学科(ke)内涵及中国民俗(su)学自主知(zhi)识体(ti)系建(jian)设的核心议题进行讨论，并就《历(li)史民(min)俗学》一书(shu)的实践应(ying)用分享了观点✔️。 中国社会科学院民族(zu)文学研(yan)究(jiu)所(zuozhe)所长安德明表示，《历史(shi)民俗学》的出版(zuozhe)是对(dui)钟敬(jing)文先(xian)生建设中国(guo)民俗学(xue)派构想的扎实回应✔️。他认为，该书(shu)有(zuozhe)意(yi)识地(di)整合历史文献与民(min)俗调查，以融合视角从历史维度(du)理解当下，为观(guan)察社(she)会文(wen)化现象(xiang)提供了(le)重要(yao)的方(fang)法(fa)论指引✔️。此外，书中关于历(li)代(dai)民俗古籍与文献(xian)民俗志的(de)内容，对学生(sheng)的基(ji)础学(xue)术训练具有(zuozhe)重要价值(zhi)✔️。 中山大学中文系教授王霄冰(bing)认为，《历(li)史(shi)民(min)俗(su)学》既是中国民俗(su)学自主知识(shi)体系建设(she)的典范，也是历史学(xue)与民俗学交叉(cha)融合(he)的新文科范例✔️。她还建议，未来可将考古(gu)资料(liao)✔️、图像资料等(deng)更多的(de)非文字(zi)资(zi)料纳入(ru)文献类型，并(bing)进一步拓展研究方(fang)法(fa)，总结民(min)俗形(xing)成✔️、发(fa)展与演变的规律，进而(er)提炼为历(li)史民俗学的理论✔️。 北京联合大学北京学研究(jiu)所研究员(yuan)张(zhang)勃认为，该书的(de)编写过程本身也(ye)是一次学术队伍建(jian)设与人(ren)才培养的实践，参与(yu)其中的青年学者将成为各高校推动历(li)史民俗(su)学发展的重(zhong)要(yao)力量(liang)✔️。未