云南有序拓展低空经济应用场景 立足高原沿边做“特色文章”

端午前夕的北京西(xi)单商圈(quan)，花店的门楣(mei)上悬着花束——艾(ai)草、菖蒲(pu)与风车果、洋(yang)甘菊等花材交(jiao)织，为往来(lai)行人送(song)上“安康到(dao)家”的祝福。年轻(qing)人把它拍下来发(fa)朋友圈，评论区里有(zuozhe)人晒自(zi)家(jia)倒挂的艾草编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒(shai)跟着外婆(po)学的五彩绳系法。 一把(ba)草木，几缕药香，把2500多(duo)年的节日，过出了当代人的新鲜劲儿。 看起来是“新消费”，底(di)下其实是“老根脉”。 端午节是中国首个(ge)入选(xuan)联(lian)合国教科文(wen)组织(zhi)《人类非物质文化遗产代表作名录》的传统节日，也是(shi)集防(fang)疫养生、祭祀先贤、水(shui)上竞技、驱(qu)邪(xie)纳福于一(yi)体的多民族共享节(jie)日(ri)。有意思的是，这个(ge)“共享”从来不是千篇(pian)一律的复制(zhi)： 湖(hu)北秭归有(zuozhe)三段式的“头(tou)端午”“大(da)端午”“末端午(wu)”，江苏苏州(zhou)刻着对伍子(zi)胥的历史记忆；苗族侗族划独木(mu)龙舟，黎(li)族用“洗龙水”，维吾(wu)尔族吃(chi)酸奶粽子，满族踏露水、挂纸葫芦(lu)，各(ge)地各民族(zu)的(de)端午(wu)“打开方式”不尽相同，但(dan)企盼安康(kang)的精(jing)神内(nei)核却一(yi)脉贯通。 “多元(yuan)一体”四个字，写在端午节的每一片粽叶上。 最深沉的凝聚，往往发生在不(bu)易察觉的文化生活(huo)里。端午(wu)节就是一个(ge)绝佳的例子： 港澳台同胞(bao)回到故(gu)乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞隔(ge)着(zhe)时(shi)差在社交平台晒出(chu)自己包(bao)的(de)粽子(zi)；评(ping)论区(qu)里五湖(hu)四海(hai)的中国(guo)人，用各自方言(yan)的“端午(wu)安康”彼此问候；城(cheng)市写字楼(lou)里(li)的年轻(qing)白领(ling)、乡村(cun)里的留守老人、校园(yuan)里的老师(shi)学生，门上一(yi)束艾草、盘中一颗粽子，就在(zai)最朴素的仪式中实现情感(gan)同频(pin)。 有(zuozhe)学者言，节俗和(he)商贸生活本(ben)就结合在一起，“润物无(wu)声，日用而(er)不觉(jue)”。 把“不觉”变成“自觉(jue)”，我们共(gong)享的不只是习(xi)俗，还有(zuozhe)一整套文(wen)化身份(fen)与精(jing)神归(gui)属(shu)。把(ba)艾草做成花艺、把香囊做成文创、把龙(long)舟赛(sai)做成(cheng)文(wen)旅(lu)IP，这不是传统的稀释，而是(shi)传统找到(dao)了通往当(dang)代生活(huo)的入口。 参与成本的(de)降低，意(yi)味着认同浓度在提升。 当白(bai)塔寺药店的“艾虎”香包被(bei)年轻(qing)人(ren)当作伴手礼买走，当(dang)社交平台的DIY教(jiao)程(cheng)让远离民俗环境的人重新上手，门(men)槛降下来了(le)，但文化的根须反而(er)扎得

中新(xin)社苏州(zhou)6月20日(ri)电 (记者 钟升)中国2026苏州(zhou)金(jin)鸡湖端午龙舟赛(sai)20日在江苏(su)苏州举行。看(kan)着一艘艘(sou)龙(long)舟在湖上你追我赶，风云(yun)雁(Sonya Loher)和她的(de)中外友(you)人们(men)欢呼(hu)起舞，一(yi)道感受端(duan)午的节庆氛围(wei)。 2009年，来自(zi)瑞士的风云雁跟随工(gong)作调(diao)动的丈(zhang)夫来到苏州。“中国(guo)朋友觉得我性格自(zi)由奔放，又(you)是像大雁一样跨越山海而来，于是(shi)给我起了‘风云雁’这个名字。”苏州兼具现代城(cheng)市的活(huo)力与历史古城的(de)宁静(jing)，在此生(sheng)活(huo)令风云(yun)雁十分惬意(yi)。河湖密布的江(jiang)南水乡也催生了(le)她的新(xin)爱(ai)好(hao)——划龙舟。 受金鸡湖端(duan)午龙舟赛组委会之邀，2012年，风云雁组织在苏州的“洋太太”们组建了一(yi)支龙舟队参赛。队(dui)伍初(chu)名Black Water Dragons，后来改为“白娘子龙舟队”。风云(yun)雁(yan)介绍：“中文里(li)蛇的(de)拼音和英语(yu)中(zhong)表示‘她’的(de)she一样(yang)，加上当时队(dui)里很多白人(ren)女性，所以起(qi)了‘白(bai)娘子’这个名字。”之后虽然队名数次(ci)更改，外界始终以“白娘子(zi)”的(de)昵称称呼她们。 “到中国之前，我都没有接触过(guo)划(hua)艇运动(dong)。我(wo)们在(zai)大学(xue)里接受教练(lian)的(de)指导，和大学生们一道训练。端午节我们也会一起(qi)包粽子、佩香囊，感受中国(guo)传统文(wen)化。”风云雁说道。 风(feng)云雁的龙舟队里，如今有来自17个国(guo)家(jia)的(de)30余名队(dui)员，中外队(dui)员各(ge)占一半(ban)。端午(wu)节(jie)前后，是她一年中(zhong)最忙的(de)时节，各(ge)地龙舟(zhou)赛的邀请(qing)纷至(zhi)沓(da)来。“我们到过(guo)上海、绍兴、宁波、大连等(deng)地参赛(sai)。上周还分别参加了昆山(shan)和黄山的龙舟赛(sai)。” 近年(nian)来，随着端午文(wen)化(hua)走(zou)向(xiang)海(hai)外，风(feng)云雁(yan)也先后(hou)率队(dui)前(qian)往菲律(lu)宾、马(ma)来西(xi)亚等国参加当地的龙舟赛。最(zui)令她印象深刻(ke)的(de)，是一次她和儿子受邀远(yuan)赴匈牙(ya)利参(can)加龙舟赛(sai)，“尽管我们(men)是瑞(rui)士(shi)人(ren)，却(que)被(bei)接(jie)纳为(wei)中国队的(de)成员(yuan)参赛(sai)，有种被认(ren)同感。”风云雁也曾组(zu)织中(zhong)国队员前往瑞(rui)士(shi)参加龙(long)舟(zhou)赛，促进两(liang)国的文化交流。(完(wan))