（美加墨世界杯）库拉索夺队史世界杯第一分 日本4:0大胜突尼斯

中(zhong)新网长沙6月(yue)17日(ri)电(dian) (董琳 王露曼(man))湘(xiang)疆青年即兴共舞(wu)、参(can)观湘绣作品展(zhan)、共同完成(cheng)一件湘绣作(zuo)品……临近(jin)端午(wu)，2026年吐鲁番市(shi)“石榴(liu)籽祖国行”青少(shao)年融情实践交(jiao)流活动在湖南(nan)长沙举行。湖(hu)南工业职业(ye)技术学(xue)院与(yu)吐鲁(lu)番(fan)职业技(ji)术学(xue)院师生(sheng)，共同开启了跨越千里的(de)文(wen)化对话。 湘绣是中国四大名绣之一。早在2014年，新疆吐(tu)鲁番地区就业(ye)培训中心便与湖(hu)南(nan)开福湘绣(xiu)研究所(zuozhe)签订合作协议，旨在通过技术(shu)援疆提升当地(di)刺绣(xiu)工(gong)艺水平(ping)，促进(jin)妇(fu)女就业(ye)。 在三位湘绣大师的指(zhi)导下，湘疆两地学子(zi)围坐在(zai)一起(qi)，认(ren)真学习(xi)穿针、走(zou)线(xian)、刺绣等基础技(ji)法。当(dang)青年学子们成(cheng)功(gong)绣制出两(liang)地“联名”湘绣(xiu)作品《民族(zu)团(tuan)结一家(jia)亲》后，在场民众纷纷(fen)拿起手机拍照留念。 “真(zhen)没(mei)想到，我们这群‘新手(shou)’居然合力绣出(chu)了一幅完(wan)整的(de)作品。”湖南工业职业技术学院学子全天昊说，希(xi)望这件作品能成为湘疆(jiang)两地(di)友谊(yi)的见证。 “湘绣与新疆刺(ci)绣同属(shu)丝线传统(tong)手艺，绣法上有很多相通(tong)之处。”吐鲁番学(xue)子迪拉热(re)·斯(si)马依第一次近距(ju)离(li)接(jie)触湘绣，她(ta)说，两地文化(hua)就像这丝(si)线一样，看(kan)似各走各的(de)，其实早已交织在一起。 湖南工业职(zhi)业(ye)技(ji)术学院(yuan)党委副书记(ji)成涛表示，此次(ci)活动搭建了湘吐两地(di)青年沟通交流(liu)的良好(hao)平台，学(xue)校(xiao)将持续深化与吐鲁番的交流协作，常态化开展各族青少年(nian)互(hu)动活动，丰富民族团结教(jiao)育形(xing)式，引导青(qing)年学子自觉践(jian)行民族团结理念，让民族团(tuan)结的种(zhong)子在青年心底生根发芽。(完)

中(zhong)新(xin)网(wang)北京6月12日电(记者 上(shang)官云)“新大众(zhong)文艺”，是(shi)近来文(wen)艺领(ling)域频频被提及的热词。互联网与科技的发(fa)展(zhan)，改(gai)变了文艺传播的格局，也让更多普(pu)通人成(cheng)为创(chuang)作者。 前段时间，2025年度“中(zhong)国人文学术十大(da)热点(dian)”发(fa)布(bu)，其中提(ti)到，“新(xin)大众文艺(yi)”反映(ying)文(wen)艺(yi)创作深刻变革，当代文学生态迎来(lai)深度(du)重构。 何谓(wei)“新大众文艺”？具(ju)备怎(zen)样的特(te)点？对人们的文化生活有怎样的影响？最(zui)近，带着这(zhe)些问题，记者(zhe)采访了相关领域的专家学(xue)者。 什么是(shi)新大众文艺？ 对于“新(xin)大众文艺(yi)”，在《新大众文艺是什么？》一书的序言中，该书主(zhu)编(bian)、中(zhong)国(guo)人民大学文(wen)学院教授(shou)杨庆祥给出了简(jian)要概述。 他认(ren)为，2024年，地处(chu)陕(shan)西的文学(xue)杂志《延河》首次提出“新大众文艺”这一概念，用以指认(ren)近年(nian)来中国当(dang)代文艺创作(zuo)的一(yi)种新现象(xiang)：在发达的(de)互联网技(ji)术(shu)条件下，普通民众大(da)规(gui)模地参(can)与当代文艺的(de)创作和传播。 “简单来说，就是互(hu)联网语境下大众文(wen)艺的创作、传播、生产。”他(ta)告诉(su)中新网记(ji)者，其中，“大众”涉及(ji)到各(ge)个层级、领(ling)域的写作者、创作(zuo)者。他们用细腻的笔触(chu)记录各行各业的声音(yin)，其作品几乎天(tian)然地与生活现(xian)场(chang)保持着密切(qie)联系，因而(er)也(ye)比较受读(du)者欢(huan)迎。 的确如此。早前，“沂蒙二姐”吕玉霞在田(tian)间作(zuo)诗走红网络，被称(cheng)为“田(tian)间诗人”；“外卖诗(shi)人(ren)”王计兵热爱文学和阅读，一(yi)边送外卖(mai)，一(yi)边(bian)写诗，富有生(sheng)活气(qi)息的文字打动众多(duo)网友。 另外，传播方式的(de)变(bian)化也是新大(da)众文(wen)艺(yi)的一大特点(dian)。杨庆祥表示，互(hu)联(lian)网飞速发展(zhan)，使得文艺作品(pin)生产机制发生(sheng)变化，大量(liang)创(chuang)作者进入生产(chan)链条，获得(de)了(le)发表、阅读和传播(bo)的便利。 由此一来，创作、发表(biao)、阅(yue)读成为一个互动、共创(chuang)的(de)群体行为，人们可以即时性(xing)地加入文艺作品的创作、阅读和(he)反馈，这也使得新大众文艺天(tian)然就具有“可产(chan)业化(hua)”的(de)倾向。 值(zhi)得一提的(de)是，新(xin)大众(zhong)文艺的(de)内涵十(shi)分(fen)广泛。国际儒学联合会副会长李岩(yan)曾(ceng)提到，当前关于新(xin)大众(zhong)文艺的讨(tao)论仍(reng)有拓展空间(jian)，应将戏(xi)曲(qu)、音乐、游戏等文化形态纳入考(kao)察范围，以(yi)更加开放的