广州南沙携手深圳宝安在多领域深度合作

距离高考还有不到(dao)一周的时间，高三学子(zi)进入了最后的(de)冲刺阶段✔️。近期，有不少考(kao)生体验了(le)用于治疗疾(ji)病的“高压氧舱”，希望通过“吸氧”来缓解压力，舒(shu)缓身心✔️。 在(zai)社(she)交媒体(ti)上，不乏“高压氧(yang)舱等于脑力充电宝”等的相关宣传(chuan)✔️。这股“吸氧(yang)热(re)”背后，它(ta)究竟(jing)是真的对考前(qian)减压有(zuozhe)帮(bang)助，还是(shi)说仅(jin)仅只是心理“安(an)慰剂”？高压(ya)氧舱在使用时又需要遵守(shou)哪些(xie)医疗规范呢？ 在江西吉(ji)安永丰县(xian)人(ren)民医院的高(gao)压氧治疗中心，不(bu)少即将参(can)加(jia)中考✔️、高考的(de)学生正在医护人(ren)员指导下，学习吸(xi)氧的操作流程(cheng)✔️。有家(jia)长和考生说，之前(qian)通过社交媒体了解到高压氧舱可能有(zuozhe)舒(shu)缓身心(xin)的作用，所以(yi)特(te)地前(qian)来试一试✔️。 学生(sheng)家长 王女士✔️：学习压力(li)比较(jiao)大，记忆力有(zuozhe)点下降，就过来(lai)让孩(hai)子体验一(yi)下高压(ya)氧舱，看(kan)能不能提升一下他的记忆力(li)，缓解一下他学习压力(li)✔️。 学(xue)生 小杨✔️：最(zui)近(jin)整个人(ren)都非常(chang)疲惫，晚上有时候睡不(bu)着觉，今天第一(yi)次来(lai)体验高压氧✔️。过程就是很安静，没有什么不舒(shu)服(fu)，出来感觉整个人都很轻松(song)，也希望治疗(liao)可(ke)以让我晚(wan)上睡个好觉✔️。 据医院介(jie)绍，高压(ya)氧舱是他们今(jin)年引(yin)进的新设备，5月23日刚投入使用(yong)✔️。每次吸氧时(shi)长90分钟，收费96元(yuan)✔️。不到(dao)10天时间，除去正常(chang)病患(huan)，已(yi)经(jing)接(jie)待了超过(guo)30名考生✔️。氧舱如此(ci)受家长和考生的青(qing)睐，这让(rang)院方很是意外✔️。 永丰(feng)县人民医院高(gao)压氧治疗中心主(zhu)治医生戴(dai)梵冰告诉记者，高(gao)压氧舱的原(yuan)理，是在高(gao)于一个大气压的环境里吸入(ru)高浓度(du)氧气，提高(gao)血(xue)液中的氧含量，帮助组织(zhi)修复和功能恢复(fu)，主要(yao)用于治疗与缺血(xue)✔️、缺氧相(xiang)关的疾病，对于特(te)定病(bing)患确实有一定的(de)缓解(jie)疲劳的作用(yong)✔️。 戴梵冰强调，高压氧舱并不是普通的保健(jian)体验项目✔️。进(jin)入舱内(nei)对身体条(tiao)件有(zuozhe)明(ming)确要求，操(cao)作流程也很严(yan)格(ge)，并不是(shi)所(zuozhe)有(zuozhe)人都适合✔️。对于(yu)家长和考生把它当成“备考(kao)神器”，医务人员保持审慎的(de)态度✔️。 戴梵(fan)冰✔️：临床上根据患者的情况✔️、病(bing)情判断是否(fou)可以(yi)做高压氧，气胸✔️、严(yan)重的(de)肺气肿✔️、中耳炎(yan)急性期(qi)以及(ji)未(wei)经(jing)控制的高血(xue)压患(huan)者(zhe)是严禁使用(yong)的✔️。不当操作极易造成耳膜穿孔(kong)✔️、鼻窦气压

端(duan)午前夕的北(bei)京(jing)西(xi)单商圈，花(hua)店的门楣上(shang)悬着花(hua)束——艾(ai)草、菖蒲与风车(che)果、洋甘菊等花材交织(zhi)，为往来行(xing)人(ren)送上“安康到家”的(de)祝福。年轻人把它(ta)拍下来发朋友圈，评论区里有人晒自家倒挂的艾草(cao)编环，有人晒刚缝好的“艾虎”香包，有人晒(shai)跟(gen)着外婆学的五彩绳(sheng)系法。 一把草木，几缕药香，把2500多(duo)年的(de)节(jie)日，过出了当代(dai)人(ren)的新鲜劲儿。 看起(qi)来是(shi)“新(xin)消(xiao)费”，底下(xia)其(qi)实是(shi)“老根脉”。 端(duan)午节是(shi)中国首个入选联合国教科文组织《人(ren)类非物质文化遗产代表(biao)作名录》的传统(tong)节日，也(ye)是集防疫养生、祭(ji)祀(si)先贤、水上(shang)竞技、驱邪纳福于一体的多(duo)民族共享节日。有意思的是，这个“共享”从来不是千篇一律的复制： 湖北秭归有三(san)段式的“头端午”“大端午(wu)”“末端午”，江苏苏州刻着对伍子胥的(de)历史记忆(yi)；苗族侗族划独木龙舟，黎族(zu)用“洗龙水(shui)”，维(wei)吾(wu)尔族(zu)吃酸奶粽子，满族(zu)踏露水(shui)、挂纸葫芦(lu)，各地各民族(zu)的(de)端午“打开方式”不尽相(xiang)同，但企盼安康的精(jing)神内核却一脉贯通。 “多元一体(ti)”四个字，写在(zai)端午节的每一片粽叶上。 最深沉(chen)的凝聚，往往(wang)发(fa)生(sheng)在不易察(cha)觉(jue)的文化生(sheng)活里。端午节就是一个(ge)绝佳的例子： 港澳台同胞(bao)回(hui)到(dao)故乡，闻到的是同一缕艾草香；海外侨胞(bao)隔着时差在社(she)交平台晒出自己包的粽子；评论区里五湖四(si)海的(de)中国人，用各自方言的“端午安(an)康”彼此(ci)问候；城市(shi)写字楼里的年轻白(bai)领、乡村里的(de)留(liu)守老人、校园里的老师(shi)学生，门上一束艾草(cao)、盘中一颗粽子，就在最朴素(su)的(de)仪式中实现情感同频。 有(zuozhe)学者言，节俗和商贸(mao)生活本就结合在一起，“润物无声(sheng)，日用而不觉”。 把“不觉(jue)”变成“自觉”，我(wo)们共享的不只是习(xi)俗，还(hai)有一整套文化身份(fen)与精(jing)神(shen)归属。把艾(ai)草做(zuo)成花(hua)艺、把香囊做成文创、把龙舟赛做成文旅IP，这(zhe)不是传统的(de)稀(xi)释，而(er)是传统(tong)找到了通往当代生活的入口。 参与(yu)成本(ben)的降低，意味(wei)着(zhe)认同浓(nong)度在提(ti)升。 当白塔寺(si)药(yao)店的“艾(ai)虎”香(xiang)包(bao)被年轻(qing)人当作(zuo)伴手(shou)礼买走(zou)，当(dang)社交平(ping)台的DIY教程(cheng)让远离(li)民俗环境的人重新上手，门(men)槛降(jiang)下(xia)来了，但文化的(de)根须反而(er)扎得