北京人艺历史大戏《杜甫》再登台

北京7月7日(ri)电 (记者 高凯)北(bei)京人(ren)艺历史大(da)戏《杜甫》日前于(yu)首(shou)都剧场开启(qi)新(xin)一(yi)轮(lun)演出???。该剧(ju)由冯远征执导(dao)，冯远征、杨(yang)明鑫、孙骁潇、孙星、张培、刘智扬、梁丹妮等共(gong)同出演(yan)???。

自2019年(nian)首演(yan)至今，《杜(du)甫》已(yi)历经多轮舞台打磨，也曾赴上(shang)海巡演，逐渐成长为北京人艺近(jin)年来具有代(dai)表性的(de)原创(chuang)历史剧之一???。该剧(ju)为(wei)编剧(ju)郭(guo)启宏继“文人三部(bu)曲”《李(li)白》《天之(zhi)骄子》《知己》后又一部聚(ju)焦知识分子命运的(de)作品(pin)???。剧本从提纲到(dao)成稿历时(shi)十年(nian)，作者(zhe)参阅了187部相关典籍，最终将(jiang)目光投向杜甫自“安史之乱”后至客死旅途这一段最(zui)为坎坷的人(ren)生历(li)程，让(rang)这位(wei)诗(shi)人走下神坛，还原他辗转浮沉的世俗人生，凸显(xian)其始(shi)终不屈的精神(shen)脊梁???。

出于对表演内在逻(luo)辑的重视，冯远征(zheng)对杜甫的解(jie)读跳出了(le)惯常(chang)的“苦难叙事(shi)”——他不满足于将杜甫仅仅视为苦(ku)难的承受者，而更想探问：那个(ge)在窘迫(po)中(zhong)写诗的人，究竟(jing)如何安放自己、看待自己？“杜(du)甫生前那么潦倒困苦的(de)时候，他知(zhi)道自己将来会被称(cheng)作(zuo)诗圣(sheng)吗？他难道就(jiu)觉得自己只是个苦命(ming)人吗？”带着这个(ge)追(zhui)问，冯(feng)远征不断深入寻找、体(ti)会杜甫彼时的精神轨迹(ji)???。随(sui)着理解(jie)日渐深入，他确(que)信(xin)，这个(ge)人(ren)物的核心并非仅仅在于(yu)“苦”，而在于困境(jing)中依然(ran)清醒的自我认(ren)知???。在他看来(lai)，杜甫对(dui)自己的诗一定(ding)是有把握的(de)，只是生前从(cong)未有(zuozhe)机会说(shuo)出口???。冯(feng)远征说：“在诗的(de)江湖里，什(shi)么(me)都可以没有了，但是杜甫找到(dao)了自己???。”

《杜(du)甫》的(de)舞台呈现延续了本剧的写意美学，简(jian)洁的(de)线(xian)条与金属质感的框架搭建出整体空间(jian)，配合动态投(tou)影的流(liu)动变化(hua)，使剧(ju)场既(ji)保留传统审美的气韵，又不失现代舞台(tai)的简洁???。

剧(ju)中(zhong)的(de)“梦中梦”段落让杜甫与苏涣、李白、高适、严武在梦境中(zhong)跨越时空相遇(yu)???。舞台空间在这一刻被重新划分——现实与心理、此(ci)岸(an)与彼岸(an)之间(jian)的界限变得模糊，几(ji)位(wei)诗人的精神交汇(hui)被(bei)放置于同一(yi)个视觉平面上???。漫(man)天(tian)飞舞的(de)“神火幽花”是贯穿(chuan)全(quan)剧(ju)的视觉(jue)意象，它既像飘零的诗(shi)句(ju)，也像(xiang)散落(luo)的(de)时间碎片，将杜甫颠沛流离的(de)后半生以一种(zhong)诗意(yi)的方式凝固在舞台上???。

本轮演(yan)出(chu)将(jiang)持续至7月(yue)19日???。(完)