广西引导民营企业助力柳州震后恢复重建
原(yuan)标题(ti)：人(ren)民(min)论坛实评 | 以无我之心做事(shi)，以有(zuozhe)我之(zhi)姿尽责 一张(zhang)蓝图抓到底，不仅需(xu)科(ke)学决策(ce)，也要思想境(jing)界(jie)。什么样的(de)思(si)想境界(jie)？就(jiu)是要(yao)有 " 功成不必在我 " 的胸襟。这是(shi)一种有宽阔胸怀的建功立业思(si)想，实际(ji)上(shang)是(shi)大我和小(xiao)我(wo)的关系，长远利益、根本利益(yi)和(he)个人抱负、个人利益(yi)的关(guan)系(xi)。 习(xi)近(jin)平总书记强调，要 " 以(yi)功成不(bu)必在我、功成必(bi)定有我的精神境界，心无(wu)旁骛(wu)推进中国(guo)式现代化 "。把握好 " 功成不必在我 " 与(yu) " 功成必定有我 " 的辩证(zheng)统一，是树(shu)立和践行正(zheng)确政绩(ji)观的题(ti)中之义(yi)，也(ye)是(shi)党员(yuan)干部干(gan)事(shi)创业(ye)须(xu)答好的考题(ti)。 政(zheng)贵(gui)有恒，治(zhi)须有常。党员(yuan)干部干事创业(ye)，要树(shu)立和践行正确政(zheng)绩(ji)观，有功成(cheng)不必在我的(de)精神境(jing)界、功成必定有我的(de)历史担当，既做显功，也做(zuo)潜(qian)功。 显功与潜功的角力(li)、眼前成(cheng)效(xiao)与(yu)长远根基的统筹，能够照见政绩(ji)观底色(se)，也能检验干部的初心与担当(dang)。为(wei)官一方，追求(qiu)政绩(ji)本是职责所(zuozhe)系(xi)、民心所盼(pan)。然而，究竟(jing)追求何种政绩、以何种(zhong)方式建功立业，关(guan)键(jian)要厘(li)清 " 功成(cheng)不必(bi)在(zai)我 " 与 " 功成必定有我(wo) " 的内在(zai)关系。 " 功成不必在我 " 是价值追(zhui)求，不图一时之名，彰显的(de)是胸襟、格局与定力；" 功成必定(ding)有我 " 是(shi)行动(dong)自觉，有为敢担当，体(ti)现的(de)是使(shi)命、态度与行动。两(liang)者是相辅相(xiang)成、辩证统一(yi)的有机整体，" 不必在我 " 的境界(jie)为 " 必定有我 " 的行(xing)动提供(gong)价值指引，避(bi)免政绩偏向，" 必定有我 " 的担当让 " 不必在我(wo) " 的(de)境(jing)界转化为实际成效，避免空(kong)谈。 " 不必在我 "，是对历(li)史(shi)规律(lu)的清醒认(ren)知(zhi)，也是对事业发展(zhan)的(de)长(chang)远(yuan)考量。很多打基础、利长远的工作，往往(wang)见(jian)效慢、周(zhou)期长、显绩少(shao)，需要一(yi)茬接着一(yi)茬干、一锤接(jie)着一锤敲。例(li)如，加强农村宅基地规范管理，涉及(ji)历史遗留、权属界定、盘活利用(yong)、权益保障等复杂(za)问(wen)题，从规范管理到盘活 " 沉睡(shui)资产 "，从试点探索(suo)到全面推开(kai)，绝非朝夕之功(gong)；生态环境治理，从矿山(shan)复绿到防沙治沙，从黑臭(chou)水体(ti)整治到流域
“为建设更(geng)加美(mei)好的世界提供精神养(yang)分” ——访国际儒学联合会副理事长安(an)乐哲 人(ren)民日(ri)报 本(ben)报记(ji)者 邢 雪 任 彦 第二届世界古典学大会即将在(zai)希腊首(shou)都(dou)雅典举行。作为(wei)与会嘉宾，国际(ji)儒学联(lian)合会副理事长安乐哲日前接受本报记者专访表示：“当今世界，百年变局加速(su)演进，变革与动荡相互(hu)交(jiao)织，地缘冲突此起(qi)彼伏。在此背景下，我们迫切需要激活古典智慧的(de)现代生命(ming)力，为推动人类社(she)会发展与文明进(jin)步提(ti)供启迪与引导。本届(jie)大(da)会的举办(ban)恰逢其时。” 安乐哲是美籍汉学家、中(zhong)西比较哲学家，现(xian)任北京大学人文讲席教授。2024年11月，首届(jie)世(shi)界(jie)古典学大会在北(bei)京成功举(ju)行(xing)。“首届世界(jie)古典学(xue)大会不仅是学术层面的盛会，更为全球古典(dian)学研究确定(ding)了新坐标，为促(cu)进文明传承(cheng)发(fa)展(zhan)、推动文(wen)明交流互鉴作出积(ji)极贡(gong)献。”安乐(le)哲(zhe)表示，“相信(xin)第(di)二届(jie)大(da)会将再度汇聚全球学界(jie)力量，共同开辟文明交流(liu)互鉴的新(xin)空间，为建设更(geng)加美(mei)好的(de)世界提供精神养分。” 安乐哲认为(wei)，人类文明的演进是不断(duan)汲取历史智(zhi)慧(hui)、应对现实困境(jing)的(de)历程(cheng)。当(dang)下，国际(ji)社会充斥着零和博弈(yi)思维，狭隘且危险(xian)。他呼吁，国际社会应转(zhuan)向(xiang)更深层(ceng)次的文明对话：探讨共同价值观、追寻(xun)共通的历史记忆、尊(zun)重多(duo)元文明的独特贡献。 “纵然(ran)我们(men)分属不同国度(du)，但(dan)共处同一个星球。我(wo)们有义务留给(gei)后代——不仅是美中两国的后代，更是全人类(lei)的后(hou)代——一个宜居的、和(he)平的地球。”安(an)乐哲(zhe)表示(shi)，期待本届大会推动与会者从(cong)不同文明中寻求智(zhi)慧、汲取营养，携手应对人类共同面临的气(qi)候变(bian)化、公共卫生(sheng)、贫困(kun)治理等全球(qiu)性(xing)挑(tiao)战。 安乐哲深耕中西比较哲学数十年，对(dui)中国文化有着深厚感情。“我(wo)在(zai)青(qing)年时期就喜欢上了中国传统文化，之后数十年专心研究中西文明(ming)，思(si)索(suo)二(er)者如何交融互益(yi)、彼(bi)此成(cheng)就。”他认为，中华文明蕴藏着(zhe)宝贵的精神养分，西方文(wen)明亦有诸多值得借鉴(jian)之处。 “全球(qiu)文明倡议体现(xian)了中(zhong)华文明‘和而不(bu)同’的哲学传统，深受国际(ji)社会欢迎和支持，为(wei)世界(jie)提供了以文明(ming)交(jiao)流超越文明隔(ge)阂(he)、文明互(hu)鉴超越