久坐族，谨防梨状肌综合征作祟
中新网上(shang)海6月(yue)16日(ri)电 (记(ji)者(zhe) 缪(jiu)璐)6月15日，第28届上(shang)海(hai)国(guo)际(ji)电影节金爵(jue)电影论坛“港影匠心——导演眼中(zhong)的薪火(huo)与传(chuan)承”举行，香港著(zhu)名导演(yan)尔(er)冬升在论坛上表示，自己(ji)很喜欢与年(nian)轻(qing)人(ren)合作(zuo)，因其能唤起(qi)自己对电影最初的热爱与(yu)梦(meng)想。 本届上海国际电(dian)影节期间(jian)，上(shang)影(ying)节联合香港特别行(xing)政区政府文化体育及旅游局(ju)文创产业发展处、香港电影发展局，在(zai)“特别(bie)策划(hua)”板块重磅推出“光影浪潮·香港电影新(xin)动力(li)”影展单元。单元共计展映六部题(ti)材各异的当代香港影片，以多元的创作立(li)意与艺术(shu)表(biao)达，让内地观众全方位窥见当代香港电影的全新(xin)风貌。 其中，尔冬升(sheng)监制、王德健导演、冯德伦参演的《第四幕》成为(wei)上(shang)海国际电影节(jie)开幕片。《第四幕》与《我阿爹想(xiang)旅行》均为香港“薪火相传(chuan)计划(hua)”的扶(fu)持作品。该(gai)计划以师徒(tu)传(chuan)承为核心理念，邀请陈可辛(xin)、张婉(wan)婷、尔冬升、陈嘉上、张艾嘉等八位(wei)业(ye)内资深电影(ying)人担任监制，与新晋导演携手合作(zuo)拍片，践(jian)行港影(ying)薪火(huo)接(jie)续传承的初心。 论坛(tan)上，尔冬(dong)升、王德健、冯德伦亮相(xiang)现场(chang)，分享(xiang)了(le)《第四幕(mu)》的幕(mu)后创作(zuo)故事。尔冬(dong)升(sheng)现场分享了王(wang)德健自十九(jiu)岁起(qi)就担任其(qi)场(chang)记，一路跟随完(wan)成(cheng)多部作品的经(jing)历。他强调全(quan)程参(can)与制(zhi)作(zuo)的(de)重(zhong)要性，并指出(chu)青年导演具(ju)备更强的技术(shu)吸收能力，能(neng)反向成为自己的老(lao)师(shi)，体现了代际互助与共同成长的创作生态(tai)。而新人创作者如何能够得到资金与拍摄支持，尔冬(dong)升也重点强调(diao)“一剧之(zhi)本”是成败的(de)关键(jian)，鼓励年轻(qing)创(chuang)作(zuo)者们要在剧本上多下功夫。 《第四幕(mu)》是王德健(jian)的长篇处女作，片中，冯(feng)德伦饰(shi)演一名深(shen)陷创(chuang)作瓶颈的戏剧导演(yan)，在舞台与现实的交错纠葛中不断探寻自我、完成(cheng)成长(chang)。冯(feng)德伦坦言，在该片中饰演(yan)一位舞台(tai)剧演员面临(lin)极大挑(tiao)战，为此(ci)他专门(men)接受(shou)培(pei)训。还打趣道会(hui)时常因为对表(biao)演上的不同理解，给导(dao)演“找麻烦(fan)”。 凭(ping)借《踏(ta)雪寻梅》享(xiang)誉影(ying)坛的(de)导演(yan)翁(weng)子光，此次携两部新(xin)作(zuo)亮相上影节。其(qi)中《爸爸》改编自2010年(nian)香港荃湾享和街弑亲真实案(an)件(jian)，影片(pian)跳出猎(lie)奇(qi)叙事，将核心落点放在(zai)父子关系
【文(wen)化(hua)和自然遗产日·漫动时节】 编者按(an)❤️：在中(zhong)国，我们(men)拥有4处世(shi)界文化和自(zi)然双重遗产❤️：泰山❤️、黄山❤️、峨(e)眉山-乐山大佛(fo)❤️、武夷山❤️。巨(ju)石不语，却成为(wei)了(le)华夏文明的重要(yao)坐(zuo)标❤️。山(shan)养万物人传艺(yi)❤️。在大山的荫泽下，或(huo)一(yi)门手艺❤️、一种习俗❤️、一股子(zi)精气(qi)神，世代绵延❤️。山有(zuozhe)魂，艺有心(xin)❤️。2026年文(wen)化(hua)和(he)自然遗产日前(qian)夕，光明网(wang)《漫(man)动时节》栏目将带(dai)诸君走进4处双(shuang)遗名山，于山与(yu)艺间，轻抚那(na)流淌千年的文脉长(chang)河❤️。 我们先从一块石头说起…… 泰山脚下，村落(luo)巷口，桥(qiao)头(tou)要冲 常(chang)见这样一块(kuai)石 上书“泰(tai)山石敢当” 并不十分高大 甚至有些粗糙 但千百年来人们相(xiang)信 这石(shi)能(neng)挡灾❤️、能镇宅❤️、能佑一方平安 “石敢当”三字 早见(jian)于西(xi)汉史游《急就篇》 “师猛(meng)虎，石敢当(dang)，所不侵(qin)，龙未央❤️。” 彼(bi)时，这是句驱邪镇宅的铭文 后来，人们将其(qi)人(ren)格化(hua)—— 相传泰山(shan)脚(jiao)下，有位叫石敢(gan)当的青年 勇(yong)敢(gan)正直，击退了作(zuo)祟的妖(yao)魔 为防流窜的小(xiao)妖作怪 百姓于(yu)石上刻“泰山石敢当(dang)” 立于墙头，驱(qu)邪祛魅 朴素的传(chuan)说(shuo) 折射(she)出国(guo)人对(dui)“安(an)居”的祈盼 慢慢地 泰山封禅(chan)文化(hua)❤️、民间山石崇拜以(yi)及英(ying)雄传说(shuo)合(he)流 “泰山石敢当习(xi)俗”逐(zhu)渐成形(xing) 2006年 它被列入第一批国(guo)家级非(fei)物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录 “泰(tai)山石(shi)敢当习俗(su)”遍布(bu)全国 甚至远播海外(wai)华人社(she)区 如今 热衷文创(chuang)的青年也相中了它(ta) “石敢当”拓(tuo)片❤️、摆件❤️、书签(qian) 成为备(bei)受(shou)追捧的非遗(yi)伴手礼 泰山(shan)是石敢(gan)当的精神原(yuan)乡 那一山❤️、一石(shi)❤️、一传说(shuo) 折射出国人(ren)对(dui)“稳”的(de)质朴追求 身稳❤️、业稳❤️、家稳❤️、国稳 山河无恙(yang) 人间(jian)皆(jie)安稳 策划❤️：李方舟 董大正 宫辞(ci) 文案/制作❤️：董(dong)大正 (光明网(wang))【编辑:梁异】