国家能源局局长：中国能源体系经受住了冲击
户(hu)外灯(deng)光延(yan)迟蚊子冬眠 本报讯 每年秋天，美(mei)国(guo)西(xi)尼罗(luo)病毒的主要(yao)传(chuan)播(bo)媒介库蚊(wen)都会随着逐渐(jian)缩短(duan)的(de)日照进(jin)入冬眠(mian)状态㊗️✔️。然而一项(xiang)新研究发(fa)现，哪怕(pa)是后(hou)院(yuan)的灯(deng)光也足以让这些(xie)蚊子推迟入(ru)睡，从(cong)而获得更多(duo)叮咬人的机(ji)会㊗️✔️。 近日发表于《昆虫生理学杂志》的(de)这项(xiang)研究指(zhi)出，夜间的(de)人造光会(hui)严重扰(rao)乱蚊子进入(ru)休眠(mian)状态(tai)的能力，随着城市越来越亮，疾病的传播季也可能随之延长㊗️✔️。“这项研(yan)究很有说服力㊗️✔️。”美国(guo)罗格斯大学的Dina Fonseca表示㊗️✔️。 秋天来临(lin)时，蚊子的幼虫孑孓会(hui)孵化为成虫(chong)，它们会积(ji)极储存能量，并准备在地下室和洞穴等凉爽㊗️✔️、黑暗的地(di)方度过冬(dong)天㊗️✔️。科学家早就知道，缩短(duan)的(de)日照(zhao)时间是蚊子进入休眠状态，即所谓“滞育(yu)”的主要信(xin)号㊗️✔️。 早期实验室研(yan)究表明，低强度的人造(zao)光可(ke)能会干扰蚊(wen)子，推迟滞(zhi)育㊗️✔️。那么，在(zai)城市(shi)更复杂的环境(jing)中，是否也(ye)会出现同样(yang)的情况呢？ 为找到(dao)答(da)案，研(yan)究人员在美(mei)国俄亥(hai)俄州哥伦布市的居民院子里放置(zhi)了饲养(yang)孑(jie)孓的小型容器，其(qi)中一些直(zhi)接放在(zai)现有的户外灯下，另一(yi)些则藏在同一处(chu)院落的(de)自(zi)然黑(hei)暗角(jiao)落里㊗️✔️。待(dai)孑孓发育为成虫后，研(yan)究人员收集了这些(xie)容器(qi)，以测试其中的(de)蚊子是否已进入滞(zhi)育状态，或(huo)者仍处于可(ke)吸(xi)血和繁殖(zhi)的活跃期㊗️✔️。 研究显示，9月份，在灯光下(xia)饲养的(de)蚊子进(jin)入滞育状(zhuang)态的比例，大(da)约为黑暗环境中的蚊(wen)子(zi)的1/4㊗️✔️。到了(le)10月，对比变(bian)得(de)更加明(ming)显㊗️✔️：黑(hei)暗环(huan)境中的每(mei)只蚊子(zi)都进入滞育状(zhuang)态，而暴露在灯光下的蚊子仍有59%保持(chi)活跃㊗️✔️。 论(lun)文主要作者㊗️✔️、美国缅因大学的Lydia Fyie说㊗️✔️：“光污染对越冬休眠的抑制效果比温度强得多(duo)㊗️✔️。”即(ji)使(shi)只有0.87勒克斯(大致相当(dang)于(yu)星光下的夜(ye)晚亮(liang)度)的灯光，也(ye)足以(yi)引发(fa)蚊(wen)子的活动㊗️✔️。 如果蚊子活跃的时间变(bian)长，意味着(zhe)它们将有更多机会感染和传播(bo)疾病(bing)㊗️✔️。这也(ye)意味着在冬季来临前可能会繁殖出(chu)更多的蚊子，从而导(dao)致有更(geng)多蚊子出(chu)现在次(ci)年(nian)春天，并(bing)在整个夏季形成(cheng)更大(da)的种(zhong)群㊗️✔️。 但Fonseca指出该(gai)研究(jiu)存在(zai)的(de)一(yi)个(ge)关键局限，即没(mei)有(zuozhe)使用野外捕获(huo)的蚊子，而是用
【文化和自然遗产日·漫(man)动(dong)时节】 编者按(an) ：在中国(guo)，我(wo)们拥有4处世界(jie)文化和自然双重遗产 ：泰山(shan) 、黄(huang)山 、峨眉山-乐山(shan)大佛 、武(wu)夷山 。巨石不(bu)语，却(que)成为(wei)了华夏文(wen)明的重要坐标 。山(shan)养(yang)万物人传艺 。在大山的荫泽下，或一门手艺 、一种习俗 、一股子精(jing)气神，世(shi)代绵(mian)延 。山有魂，艺有心 。2026年文化和(he)自然遗产(chan)日前(qian)夕，光明(ming)网《漫动(dong)时节》栏目将带诸君走进(jin)4处双遗(yi)名山，于山与艺间，轻抚那(na)流淌千年的文脉长河 。 我(wo)们先从(cong)一块石头说起…… 泰山脚下，村落巷口，桥头要(yao)冲 常(chang)见这样一块石 上书“泰山石敢(gan)当” 并不十分(fen)高大 甚至有(zuozhe)些粗糙 但千(qian)百年来(lai)人们相信(xin) 这(zhe)石能挡灾 、能镇宅 、能佑一方平(ping)安(an) “石(shi)敢当”三字 早见于西汉(han)史游《急就(jiu)篇》 “师猛虎(hu)，石(shi)敢当，所不侵，龙未央(yang) 。” 彼(bi)时，这是句驱邪镇宅的铭文 后来，人们将其人格化—— 相传泰山脚下，有位叫石敢当(dang)的(de)青年 勇(yong)敢正直(zhi)，击(ji)退了作祟的妖魔 为防流窜的(de)小妖(yao)作怪 百姓(xing)于(yu)石上(shang)刻“泰(tai)山石敢(gan)当” 立(li)于墙头(tou)，驱邪(xie)祛魅(mei) 朴素的传(chuan)说 折射出国人(ren)对(dui)“安居”的祈盼 慢慢地 泰山封禅文化 、民(min)间山石崇拜以及英雄(xiong)传说合流 “泰山石敢当习俗(su)”逐渐成形 2006年 它被(bei)列入第一批国家级非(fei)物(wu)质文化遗产名录 “泰山石(shi)敢当习俗”遍布全国 甚至远播海(hai)外华(hua)人(ren)社(she)区 如今 热(re)衷文创(chuang)的青年也相中了(le)它 “石敢当”拓片 、摆(bai)件 、书签(qian) 成为备受(shou)追捧的(de)非遗伴手礼 泰山是石敢当的精神原乡(xiang) 那一山 、一石(shi) 、一(yi)传说 折(she)射出国人对“稳”的质朴追求 身稳 、业稳 、家稳 、国稳 山河无恙 人间皆安稳 策划(hua) ：李方舟 董大正 宫辞 文案/制作(zuo) ：董大正 (光明(ming)网)【编辑:梁异(yi)】