周国平用西方哲学解读庄子 提出庄子审美的人生观

北京6月25日电 (记(ji)者(zhe) 应妮(ni))《至人庄子——周国平的庄子课》日前由人民文(wen)学出版社推出?????。这是周(zhou)国平多(duo)年(nian)研究、解读《庄子》的最(zui)新成果?????。通(tong)过亲切平易、娓娓道(dao)来的诠释，看似(si)零散的言(yan)论和寓言，被梳(shu)理(li)成一套(tao)完整、清晰的庄子哲学思(si)想(xiang)脉络?????。

周(zhou)国平(ping)在新(xin)书中有(zuozhe)一个“野心”——为庄子在哲学史(shi)上证(zheng)明?????。

西方哲学(xue)界(jie)长期认为中国只有老子一个哲学家?????。在日(ri)前(qian)的首发直(zhi)播中，周(zhou)国平(ping)说：“庄子在哲学上太精彩了，但(dan)是他的精(jing)彩到现(xian)在为止没有(zuozhe)被看到，这一点特别遗憾?????。”他创作《至人庄子》的(de)动力(li)，是以(yi)西方哲学(xue)三大核心(xin)维度——本体论、认识论、人生(sheng)论(lun)为标尺，“通过(guo)哲(zhe)学的(de)架构解读为(wei)什(shi)么庄子(zi)是(shi)一个哲学家”?????。周国(guo)平认为，庄子三者兼备，是(shi)中(zhong)国(guo)哲学源头处思想体系完(wan)整的哲(zhe)学(xue)家?????。

在周国平看来，庄子的(de)人生哲学可概括为(wei)六个字：自由魂(hun)、平常心，分别对应《逍遥游》与《齐物论》两大核心篇章，二者(zhe)共同构成了(le)庄子(zi)“独与天地精神往来而不敖倪于(yu)万物(wu)”的处世底色，这(zhe)种人(ren)生观是属于“审美(mei)维(wei)度”的，是(shi)庄子(zi)的独创?????。而提出庄子审美的(de)人生(sheng)观，则(ze)是(shi)周国平多年研读《庄子(zi)》后的(de)心得?????。

书中以(yi)深入(ru)浅出、优美平易的寓言，拆解了诸多庄子寓言的当(dang)代价值(zhi)：“空船定律”道出“虚己”处世的(de)智慧，放空自我的(de)执(zhi)念与功利，便少了许多对立与(yu)伤害(hai)；“传其常情，无传其溢(yi)言”提(ti)醒人(ren)际(ji)交往中不传夸张之语，守住(zhu)分(fen)寸与清醒(xing)；庖(pao)丁解牛(niu)的“以神遇而不以目视(shi)”“以(yi)无厚入有间”，则是应(ying)对复(fu)杂(za)世(shi)事的养(yang)生心法——看清事物本(ben)质，以轻盈的姿态穿行于世，才不(bu)会磨损自身(shen)?????。

《庄子》一书(shu)博大精深，其(qi)中很多寓言(yan)名句脍炙人口(kou)，普通读者却(que)很难融会贯通地理(li)解这些故(gu)事和话语(yu)背(bei)后有何(he)深意，以及它们需要(yao)解决什(shi)么问(wen)题(ti)?????。在撰(zhuan)写《至人庄子(zi)》的(de)过程中，周(zhou)国平以完整(zheng)逻辑搭建了庄子处(chu)世哲学的(de)体系?????。全书文字(zi)平易近人，如长者闲谈(tan)，借故事类比拆(chai)解深奥义理(li)?????。

他认(ren)为，“一个人要(yao)心有所(zuozhe)定，是离不开哲(zhe)学的?????。唯有具备广(guang)阔(kuo)而通透的世(shi)界(jie)观(guan)，才能够确立正(zheng)确而(er)坚定的价值观，从(cong)容面(mian)对人(ren)世(shi)间繁复的(de)现象(xiang)，知(zhi)道(dao)自己要什么(me)、不要什么(me)，因此心有(zuozhe)所(zuozhe)定(ding)”?????。周国平用毕生哲(zhe)思沉淀，打通庄(zhuang)子(zi)的思想脉络，提炼出“亦即亦离，可(ke)进可退，就是逍遥”的智慧活法，将(jiang)古典哲思转化为(wei)修身、交友、处事(shi)皆可落地的生(sheng)活(huo)方(fang)法?????。(完(wan))