现象级热播剧频出 导演张永新谈好剧何以致远
中新网(wang)成都6月6日(ri)电 题✔️：成都(dou)双流广都社区✔️：不同(tong)民(min)族居民从“邻居(ju)”变(bian)成“一家人(ren)” 记者 王鹏 傍晚时分(fen)，成都市(shi)双流(liu)区东升街道(dao)广都社(she)区文化活动室里热闹起(qi)来✔️。长桌(zhuo)旁(pang)，十多名居民围坐在(zai)一起穿珠✔️、钩织✔️、做藤(teng)编，不时有人举(ju)起刚(gang)完(wan)成的民(min)族风(feng)挂(gua)件(jian)互相展(zhan)示(shi)✔️。 “你看我这个漂(piao)不漂(piao)亮？”一位居民把作品发进微信群(qun)，很快收获(huo)一片点赞✔️。这(zhe)样的场景(jing)，在广都(dou)社区(qu)已是常态✔️。 作(zuo)为一个多民族(zu)聚居社区，广都(dou)社(she)区居住着汉族✔️、藏(cang)族✔️、苗族✔️、回族等多个民族居民✔️。近年来(lai)，随(sui)着城市化推进(jin)，不(bu)少来自甘孜✔️、阿坝(ba)等(deng)地的民众来到这里生活✔️。如何让(rang)不(bu)同(tong)民(min)族✔️、不同生活背景(jing)的居民真(zhen)正融(rong)入(ru)彼此，逐(zhu)渐(jian)成为(wei)社区治理中的一道(dao)现实课题✔️。 “最(zui)开始，我们就(jiu)是几个喜欢(huan)手工的姐妹聚在一起做钩织(zhi)✔️。”居民李(li)蓉回(hui)忆，后(hou)来在社区支持(chi)下，大(da)家成立了手工队伍，慢慢(man)又加入(ru)了(le)穿珠✔️、绳编✔️、刺绣等(deng)内(nei)容✔️。她说(shuo)，刚开(kai)始参与活动的大(da)多(duo)是本(ben)地居民，后来(lai)越来越(yue)多(duo)少数民族居(ju)民(min)加(jia)入进来✔️。“像(xiang)藏(cang)族居民(min)参加得(de)比(bi)较多，很多都是朋友带朋(peng)友，慢慢(man)就熟悉了✔️。” 这种变(bian)化，也体现在社区(qu)治理的细节中✔️。在广(guang)都(dou)社区(qu)，“石(shi)榴微网”是一项重要的基(ji)层(ceng)治理机(ji)制✔️。社区(qu)聘请(qing)了15名熟悉(xi)民族语言(yan)✔️、了解民族习(xi)俗的(de)少数(shu)民族(zu)居民担任微网格员，下沉(chen)到院落✔️、小区开展服务✔️。 60多岁的(de)藏(cang)族居民杨建(jian)兵，就是其(qi)中之一✔️。来到广都社区十(shi)余(yu)年(nian)后(hou)，他已经把这里(li)当成“第二个(ge)家”✔️。“这个地(di)方不(bu)排外，很容易融入✔️。”他说，刚(gang)搬来(lai)时，邻居和社区(qu)工(gong)作人(ren)员给了他很(hen)多帮(bang)助，“感(gan)觉不像到了一(yi)个陌生地方✔️。” 后来，他主(zhu)动加入微网(wang)格员队伍(wu)，参与邻里(li)纠纷(fen)调解(jie)✔️、独居老人走访✔️、消防巡查等工作✔️。因为熟悉(xi)藏(cang)语和民族习俗(su)，他在调解涉及(ji)少数民族居民的矛盾时，往(wang)往更容易打开沟通局面✔️。 “有(zuozhe)时(shi)候同乡之间(jian)发生矛(mao)盾，语言(yan)相(xiang)通✔️、生(sheng)活习惯也相近，说话更容易听进去(qu)✔️。”杨建兵说，大家(jia)坐下(xia)来慢慢沟通(tong)，“很多(duo)事情(qing)最后都能解决✔️。” 对(dui)此，广(guang)都社(she)区党委书(shu)记(ji)王东(dong)介绍，社区(qu)此前由多个农村区域(yu)整合而成，近年
《民族团结进步(bu)促进法》审议通过后，欧(ou)洲议会和某些西(xi)方(fang)媒(mei)体便(bian)试图抓着“推广普及国家通用语言文(wen)字”做文章，称这是中国(guo)政府搞所谓“同化”。然(ran)而，持(chi)这种(zhong)说(shuo)法的人，无法回答(da)一个问题，为什么西方政要(yao)、精英纷纷学(xue)习(xi)或者(zhe)让子女学(xue)习中国的国家通用语(yu)言。难道他们在争相被同(tong)化？ 世界首富(fu)、SpaceX首(shou)席执行官埃隆·马斯克在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)上发(fa)文称，自己6岁的小儿子最近正在学习普(pu)通话；Meta董事(shi)长(chang)兼(jian)首席执行官马(ma)克·扎克(ke)伯格，也(ye)曾在采访中(zhong)自(zi)称“汉语说得比华裔妻子还流利”，家中(zhong)日(ri)常有中文(wen)环境，女儿们(men)从小就接触汉语；澳大利亚前(qian)总(zong)理陆克文大学专业就(jiu)是中文和中国历史，是西方(fang)国家首位能流利讲中文的政府(fu)首脑，一家人在家也经常用汉(han)语交(jiao)流…… 此(ci)外(wai)，美(mei)国总统特朗普的外(wai)孙女、英国的乔治小王子(zi)、西班牙(ya)的莱昂(ang)诺尔公主等，也(ye)都将中文(wen)添加到他们的“必修课”当中(zhong)。 这些西方(fang)精英们的举措(cuo)，指向一个关键(jian)问题。 语言的学习(xi)，究竟是(shi)放弃自我的开始，还是丰富自我联通(tong)外界的桥梁？ 在追(zhui)求美(mei)好生活(huo)的目标下，语言首先是(shi)一种(zhong)工具。它解(jie)决的，是不同(tong)民族群众(zhong)如何更顺(shun)畅(chang)地上(shang)学、就业、办事、进入更(geng)大市场，获(huo)得更多机会(hui)，与更(geng)多(duo)人沟通(tong)和连接(jie)。 这也是为什么(me)《民族团结进步促(cu)进法》一(yi)方(fang)面明确：国家尊重和保障(zhang)少数民族语言文字的学习(xi)和使用；另一方面，又(you)推动国家(jia)通用语言文字的普及。两件事并不矛盾——前者是为了保护，后者是为(wei)了(le)连接。 正如(ru)中(zhong)央(yang)民族大学法学院副教授范依畴所说，推广国家通(tong)用语言文字(zi)，是(shi)为了确保各族群众(zhong)都能畅通无阻地获取信息、接受教育、参与国家建设。它本质上是一种“赋权(zuozhe)”——让个体获(huo)得(de)更多(duo)获取信息(xi)、参与社会和实现发展的能力(li)，而(er)不(bu)是剥夺(duo)原有文化。 这样的例子，随(sui)处可见。 贵州三都水(shui)族(zu)自治县水(shui)族姑(gu)娘杨妹(mei)，曾(ceng)因(yin)不会普通话，外出打工时与人“交流不了”。当(dang)地实施语言(yan)技(ji)能“双培”行动后，她(ta)学会(hui)了(le)普通话，成为了马(ma)尾绣非遗技艺的(de)解说员，还能(neng)到学(xue)校(xiao)讲授民族工(gong)艺。会说普通(tong)话，并(bing)未(wei)减(jian)