香港青年逐浪海南自贸港：抢抓封关后的产业新风口
中新社北京5月22日电 (记者 吴侃)一把剪(jian)刀 、一纸匠心，如今一(yi)些(xie)侨胞将新元素融入传统(tong)剪(jian)纸技艺(yi)，在指尖演绎东(dong)方韵味(wei) 。 “小时(shi)候在(zai)家乡上海逛城(cheng)隍(huang)庙，我最爱去的就是剪纸店，长大(da)一些开始(shi)学习海派剪纸 。”加拿(na)大华侨谢赟接(jie)受中新社记(ji)者连线采访时说，在海外她也没丢(diu)下(xia)这(zhe)门手艺，有次一位加拿大(da)朋(peng)友到家中做(zuo)客，对墙上的剪纸作品赞(zan)不绝口，在朋友鼓(gu)励下她开(kai)始推广剪纸 。 不拘泥于千篇一律的(de)红色，谢赟在传统剪纸基础上大胆尝试多元色彩和(he)图案(an) 。她(ta)举例道 ：“猫系(xi)列以自家宠物猫(mao)为原型，融入(ru)年(nian)画韵味；花仙子系列以疏(shu)密错落的线(xian)条呈现(xian)花瓣层(ceng)次(ci)；耗时500多天完成的中国古典(dian)壁画系列，将山(shan)西(xi)永乐宫三清殿(dian)的壁(bi)画图案以剪纸形(xing)式呈(cheng)现(xian) 。” “我常参加(jia)各(ge)类艺术展，有次观众们(men)很喜欢我(wo)的剪纸(zhi)，为了看(kan)到(dao)更多(duo)作品(pin)还来到我家，让我(wo)现(xian)场教他们 。”谢赟说，后来(lai)她在当地(di)艺术节(jie)开(kai)了个剪纸(zhi)工坊，教授当地(di)人(ren)剪纸，也把(ba)剪纸(zhi)课(ke)堂(tang)搬进华文学校 。“教学时我会选择一些简易(yi)的传统(tong)图案(an)，讲解剪纸(zhi)文化，再实操(cao)示范(fan)，学员们(men)一两个(ge)小时(shi)就(jiu)能完成一幅(fu)作品(pin) 。” 大(da)家印(yin)象(xiang)中的(de)剪纸(zhi)，总与(yu)过年贴(tie)的福字 、婚(hun)嫁用的喜字以(yi)及(ji)各类生肖(xiao)图案联系在一起，有喜庆吉祥(xiang)的寓意(yi) 。在(zai)谢赟看来，剪纸不仅是红(hong)纸上的传(chuan)统(tong)符号，也是(shi)线条的(de)呼吸 、虚实相生(sheng)的哲学；当创作融入现(xian)代审(shen)美(mei)并(bing)走进日常(chang)生(sheng)活(huo)，就能引(yin)起更多年轻人的共鸣 。 美国(guo)华(hua)侨青年陈斯嘉(jia)从小跟着做(zuo)汕(shan)头剪(jian)纸的(de)父亲学手艺 。不囿于传统边(bian)界，如今她致力于探索(suo)将现代艺术(shu)融(rong)入创作 。材料选择(ze)上，她不局(ju)限于红纸，而是用报纸(zhi) 、杂志 、老(lao)照(zhao)片 、书信等多元材料；技(ji)法上也打破“一张纸不剪(jian)破”的(de)传统，通过剪裁与重(zhong)组构建(jian)新(xin)形态 。 “传统(tong)并非静态的资源(yuan)库，而是可以被激(ji)活的思维方式 。”陈斯嘉说，比如在作品《跋山涉水》中，她用了(le)许(xu)多与华人移民有关(guan)的材料，如(ru)中餐(can)馆菜单 、签证申请表等，将其做成剪纸，再拼贴(tie)成山水画 。正在洛(luo)杉矶(ji)展出《日常之(zhi)物(wu)》系列，则将(jiang)剪纸拼贴成(cheng)立(li)体物件，像是潮汕小吃红桃粿 、自行(xing)车 、
在青海湖东(dong)北侧的(de)金银(yin)滩(tan)草原上，西海郡故城遗址的夯土城墙蜿蜒(yan)伸展，历(li)经两千(qian)余年风雨侵(qin)蚀仍(reng)巍然矗立 。这座被称作(zuo)“三角城”的全(quan)国重点文物保护单(dan)位，不仅是青海(hai)省迄(qi)今(jin)发现的(de)规模最大 、年代最早的郡级城址，更是海晏县各民族交(jiao)往交流交融的历史见证者与精神载体(ti) 。从汉代(dai)“四海(hai)一统(tong)”的(de)建制实践(jian)到“两弹一星”时期的同心(xin)奉献，再到新时代的研(yan)学(xue)互(hu)鉴与产业共(gong)兴，海晏(yan)的(de)每一寸土地(di)都(dou)镌刻着各(ge)民族“像石榴籽一样紧紧抱在(zai)一起”的生动印(yin)记 。 故(gu)城为证， 千年交融的历(li)史根脉 西海郡史承载(zai)多元一体的“文明基因”，据《汉书(shu)》记载，西汉平帝元始五年（公元5年），王莽借卑禾羌献地臣服(fu)之机，在此设立西海郡，与东海 、南海 、北(bei)海三(san)郡(jun)呼应(ying)，取“四海一统”之意，将汉帝国(guo)的郡县建制(zhi)首次延(yan)伸(shen)至青海湖以西的(de)草原深处 。这(zhe)一(yi)举(ju)措并非(fei)单纯的疆域扩张，更开启了羌(qiang)汉民族深(shen)度(du)交流的历史进程(cheng) 。“筑(zhu)五县，边海亭(ting)燧相望”的(de)建制格(ge)局(ju)，既彰显了汉(han)代的边(bian)疆治理智慧，更构建(jian)了多(duo)民族共居共生的生活(huo)空(kong)间 。文物遗存(cun)积淀跨(kua)越千年的(de)“文(wen)化(hua)密码”，古(gu)城(cheng)内(nei)出(chu)土的国宝级(ji)文物虎(hu)符石匮，花岗岩雕琢的石(shi)虎(hu)怒目前视，石座上“西海郡虎(hu)符石匮(gui)，始建国元年十月癸卯，工河(he)南郭(guo)戎造”的22个(ge)篆书(shu)铭文，印证了中原工匠(jiang)与民族文化的碰撞交融(rong)；“长(chang)乐未(wei)央”瓦当 、东汉(han)“西海安定元兴元年作当”残(can)片，以(yi)及(ji)汉至宋的“五(wu)铢”“货泉”等(deng)钱币，见证了丝绸之路上的商贸往(wang)来；汉式铁犁铧与羌式青铜鍑在遗址(zhi)中(zhong)共生(sheng)，卡约文化陶片(pian)与云纹瓦当叠压出土，更是生动勾勒出农牧互补 、文化交融的文明图谱 。 故城回响， “两弹一星”精神(shen)中的同心伟力 同(tong)心共筑核盾(dun)根基，上(shang)世纪50年代，在(zai)西(xi)海(hai)郡故城遗(yi)址矗立的金银滩(tan)草(cao)原(yuan)上，数万名科研工作者(zhe)用青春与热血铸就(jiu)大国重器 。面对高海拔严(yan)寒 、资料匮乏(fa)的绝境，他(ta)们以(yi)“三顶帐篷”起家(jia)，开垦荒(huang)地 、自办(ban)牧(mu)场，靠(kao)着中央军委调拨的万斤黄豆和青海省支援的4万头牛羊艰难维系生活 。在国内(nei)仅有几台电子计算机的情况下(xia)，科研人员(yuan)用算盘