首届广西北部湾船员技能竞赛聚力培育航运人才
“为建(jian)设更加美好的世界提供(gong)精神养(yang)分” ——访国际儒学联合会副理事(shi)长安乐哲(zhe) 人民日报 本报记者(zhe) 邢 雪 任 彦(yan) 第二届世界古(gu)典学大会即将在希腊首都雅典举(ju)行✔️。作为与会(hui)嘉宾，国际(ji)儒学联合会副理事长安乐哲日前接受本报记者专访表示(shi)✔️：“当今世界，百年变局加速演进(jin)，变革与动荡(dang)相互(hu)交织，地缘冲突此起彼(bi)伏✔️。在此背景下，我们迫(po)切(qie)需要激活古典智(zhi)慧的(de)现代(dai)生命力(li)，为推动人(ren)类社(she)会发展(zhan)与文明进(jin)步提供启迪与引导✔️。本届(jie)大会(hui)的(de)举办恰逢(feng)其时✔️。” 安乐哲是(shi)美籍汉学家✔️、中西比(bi)较哲学家，现任(ren)北京大学人文讲席(xi)教授✔️。2024年11月，首届(jie)世界古(gu)典学大会在北京(jing)成功(gong)举行✔️。“首(shou)届世界古典(dian)学大(da)会不仅是(shi)学术层面的盛(sheng)会，更为(wei)全球古(gu)典(dian)学(xue)研究确(que)定了(le)新(xin)坐标，为(wei)促(cu)进文(wen)明传承发展✔️、推(tui)动文明交(jiao)流互鉴作(zuo)出积(ji)极贡献✔️。”安乐哲表示，“相信(xin)第二届大会将再度(du)汇聚(ju)全球学界力量(liang)，共同开辟文明交流互鉴的新空间，为建设更加美好(hao)的世(shi)界提供精神养分(fen)✔️。” 安乐(le)哲认(ren)为(wei)，人类(lei)文明的演进是不断汲(ji)取历史(shi)智慧✔️、应对现实困境的历程✔️。当下(xia)，国际(ji)社会充(chong)斥(chi)着零和(he)博弈思维，狭隘(ai)且危险(xian)✔️。他呼吁，国(guo)际社会应转(zhuan)向(xiang)更深层(ceng)次的文(wen)明对话✔️：探讨共同(tong)价值观(guan)✔️、追寻(xun)共通的(de)历史(shi)记忆✔️、尊重多元(yuan)文明的(de)独特贡献✔️。 “纵然我(wo)们分属不同国度，但共处同一个星球✔️。我们(men)有义务(wu)留(liu)给后代——不仅是美中两国(guo)的后代，更(geng)是全人类的后代——一(yi)个宜居的(de)✔️、和(he)平的地球(qiu)✔️。”安乐哲表示，期(qi)待本届大会推动(dong)与会(hui)者从不同文明中(zhong)寻求智慧(hui)✔️、汲取营(ying)养，携手应(ying)对人类共同(tong)面临的气候变化✔️、公共卫(wei)生✔️、贫困治理(li)等(deng)全球性挑战✔️。 安乐哲深耕中西比较哲学数十年，对中国(guo)文(wen)化有着深(shen)厚感情✔️。“我在青年时期就(jiu)喜欢上了中国传统(tong)文化，之后数十年专(zhuan)心研(yan)究中(zhong)西文明，思索(suo)二者如何交融(rong)互益✔️、彼此成就✔️。”他认(ren)为(wei)，中华文明(ming)蕴藏(cang)着宝贵(gui)的精神养分，西方文明亦(yi)有诸多值得(de)借鉴之处(chu)✔️。 “全球(qiu)文明倡议体现了中华文明‘和而不同’的哲(zhe)学传统(tong)，深受(shou)国际社会欢迎和支持，为世界提供(gong)了以文明交(jiao)流(liu)超越文明隔(ge)阂✔️、文明互(hu)鉴超越
中新网丽水6月29日电(傅飞扬)在浙江(jiang)，越往西(xi)南，山愈(yu)峻㊗️ 、路(lu)愈深㊗️ 。浙闽交界(jie)的丽水市庆元县，恰好位于北纬27度(du)的“黄(huang)金茶脉”之上㊗️ 。而这里的茶，偏(pian)偏不(bu)循(xun)驯养之道，以“野”破局(ju)——万亩茶树(shu)隐入山(shan)林，与草木共呼吸(xi)，不施一(yi)剂药，任凭风(feng)霜(shuang)雨露雕琢㊗️ 。 “我(wo)们的(de)荒野茶(cha)毛茶已经收尾(wei)，眼下正进(jin)行深加工——荒野红(hong)茶在焙火，得一点点磨(mo)出(chu)香气；而岩(yan)茶(cha)和(he)乌龙茶，还需(xu)要进(jin)行人工筛(shai)选，把杂质去(qu)除(chu)，精细活全在后(hou)头……”荒野茶人陈芝菊笑着说(shuo)㊗️ 。 今年4月，浙(zhe)江省委常委会召开(kai)高质(zhi)量发展(zhan)建(jian)设共同富裕示范区推(tui)进例会，庆元荒野茶作为“土特(te)产富”全链条(tiao)改革的鲜(xian)活(huo)样本，成为会议中的一抹“野趣(qu)”亮色㊗️ 。一片小小的叶子(zi)，何以“点绿成金”？它留给(gei)人们的，不只是(shi)一(yi)缕茶香，更是一则关于(yu)共生㊗️ 、共富与(yu)共(gong)美的(de)山野寓(yu)言㊗️ 。 什么(me)是荒(huang)野茶(cha)？ 消费者(zhe)对(dui)“野”的喜爱，向来热烈㊗️ 。一个“野”字，蕴含着未被驯服(fu)的生(sheng)命力，直(zhi)抵人(ren)心㊗️ 。 全国(guo)首个荒野茶(cha)地(di)方标准——《荒野茶管护技术规范》中(zhong)明确界定㊗️ ：海拔500米以(yi)上自(zi)然生境(jing)中(zhong)生长(chang)的，树龄(ling)50年以(yi)上野生或(huo)野放茶树采(cai)制(zhi)的茶叶(ye)，才能(neng)称为(wei)丽水荒(huang)野茶㊗️ 。 庆元人与茶的故事(shi)由(you)来已久㊗️ 。早在唐朝(chao)，茶便在(zai)庆元普遍种(zhong)植，乡民至今仍(reng)保(bao)留喝大(da)碗茶(cha)的传统习俗㊗️ 。明清时(shi)期(qi)，庆元茶是皇家贡(gong)品㊗️ 。1915年，该地举水乡落(luo)岭村(cun)的“银屏茶”在巴拿马万(wan)国(guo)博览会上(shang)荣获金奖，成为茶界“传(chuan)奇”㊗️ 。 然而，“酒香也(ye)怕巷子深(shen)”，长于深山(shan)的庆(qing)元茶(cha)一(yi)度面临(lin)困扰(rao)㊗️ 。该地茶树虽生长环境极佳，却存在采摘运输(shu)不便㊗️ 、产量少等问题，加之人群迁(qian)徙㊗️ 、自然灾害等原(yuan)因(yin)，50多年前，原有的许多茶园逐渐无人问(wen)津，成(cheng)为荒茶㊗️ 、野茶㊗️ 。 也正因如此，造就(jiu)了荒野(ye)茶独一无二的(de)生态价(jia)值(zhi)——远离交(jiao)通干线和生(sheng)产(chan)生活区，其无需施肥打药，靠天然生(sheng)物(wu)链实现(xian)生(sheng)长㊗️ 。 今年57岁的庆(qing)元人吴远付(fu)家(jia)世代种茶(cha)，小(xiao)洋山的(de)野(ye)茶(cha)树在(zai)太爷爷那辈就种下了，其中树龄300年(nian)以上的有20多棵㊗️ 。2007年(nian)，村里老人提起深山藏着一(yi)片野(ye)茶树(shu)，听(ting)说(shuo)这种茶叶